سُميّة

المعنى والجذر

«سُميّة» تصغير على وزن فُعَيلة من «سماء». والجذر (س م و) جذر العلوّ: سما يسمو سموًّا إذا علا وارتفع؛ ويفسّر أهل اللغة «السماء» بعلوّها، ويقولون: كلّ ما علاك فأظلّك فهو سماء. فالاسم على هذا سماءٌ صغيرة أو عُلوٌّ صغير، مع ما في التصغير من التحبيب.

التصغير في الأعلام

وليس التصغير في أسماء العرب تحقيرًا. فطائفة كبيرة من الأعلام القديمة مصغَّرة البناء محبَّبة المعنى: عُبيد من عبد، وحُميد من حمد، والزُّبير، وسُهيل، ومن أسماء النساء سُميّة وجُويرية. والتنبّه لهذا مهمّ، فمن قرأ التصغير على أنه تقليلٌ أو انتقاص فقد أخطأ المقام: التصغير في الأعلام دلالة قُربٍ لا دلالة صِغَر.

سُميّة وسَميّة

إذا جُرّد اللفظان من الشكل كُتبا كتابةً واحدة، وهما لفظان مختلفان. فـ«سُميّة» بالضمّ هي التصغير المتقدّم؛ و«سَميّة» بالفتح مؤنّث «سَميّ»، وهو الذي يوافق غيرَه في الاسم، أي المُسمّى باسمه؛ من المادة نفسها لكن من طريق «الاسم» لا من طريق «السماء». وقد ذهب البصريون إلى أن «الاسم» نفسه من هذا الجذر، جذرِ السموّ، لأن الاسم يُعلي مسمّاه ويُنوّه به، وذهب الكوفيون إلى أنه من (و س م) أي العلامة — وهو خلافٌ قديم يقوم عليه أحد القولين المذكورين في اسم «أسماء».

الورود

سُميّة من أسماء صدر الإسلام، وبها سُمّيت سُميّة أمّ عمّار بن ياسر رضي الله عنهما. وهي في المصادر تُعرف بكنيتها «أمّ عمّار» كما تُعرف باسمها، وفي ذلك تذكيرٌ بأن الكنية في الاستعمال العربي القديم وجهٌ أصيل في تعريف المرأة لا زيادةٌ على اسمها.