أسماء العائلات العربية

أصول أسماء العائلات العربية وقبائلها وتاريخها.

• العَبْدي

  النسبة القديمة إلى عبد القيس، القبيلة التي يجعلها النسّابون بالساحل الشرقي. غير أنّ الصورة نفسها تنشأ عن كلّ جدٍّ سُمّي بـ«عبد» مضافًا، وقد ذُكرت لعَبْدة من شمّ

• العَبْقَسي

  النسبة المنحوتة إلى عبد القيس، تُؤخذ من الكلمتين كلمةٌ واحدة: عبد القيس تصير «عَبْقَسِيّ». ويجعلها النحاة مع «عَبْشَميّ» و«عَبْدَريّ» بابًا صغيرًا. والصورةُ الم

• العبسي

  لقب عائلي (نسبة) إلى عبس من غطفان، قبيلة الشاعر الجاهلي عنترة بن شدّاد.

• الأبيض

  لقبٌ من مادة (ب ي ض)، وهي البياض. وأكثر ما بُني عليها في المعاجم مصروفٌ إلى المجاز: بيضة القوم وبيضة الدار، والأبيض للسيف، والبيضاء للأرض لا نبت فيها، وابيضاض ا

• العدوي

  لقب عائلي (نسبة) إلى جدٍّ اسمه عَدِيّ: في قريش، وفي الرباب مع تميم، وفي خزاعة، وفي طيّئ؛ ورسمٌ واحد يجمعها كلّها.

• العدواني

  لقب عائلي (نسبة) إلى عدوان من قيس عيلان؛ ويجب في الكتابة صونه عن «العدوي» وهو النسبة إلى عديّ، وعن «العدواني» المبنيّ على عدوان في غير هذه، أو على لفظ العدوان.

• الأحمر

  لقبٌ من مادة (ح م ر)، وهي الحمرة. وباب اللفظ في المعاجم أوسع ممّا يسبق إلى الذهن اليوم: فيه حمراء القيظ لشدّة الحرّ، والسنة الحمراء للجدب، والموت الأحمر للشدّة؛

• الأحسائي

  لقب عائلي (نسبة) إلى الأحساء، بلاد الواحة الكبرى في شرقيّ الجزيرة؛ وهو اسم الإقليم، و«الهفوفي» اسم بلدته، فقد يُكتب الأصل الواحد بأيّ الصيغتين.

• العجمي

  لقب عائلي (نسبة) إلى قبيلة العجمان.

• العاملي

  لقب عائلي (نسبة) إلى عاملة في جنوبي الشام، وهو كذلك نسبة إلى الجبل الذي حمل اسم القبيلة، وقد يكون بناءً عاديًّا من مادة (ع م ل).

• الأمين

  لقبٌ من مادة (أ م ن): الثقةُ الذي يُؤمَن، وفي الصيغة نفسها المؤتمَنُ على الشيء. وهو أيضًا اسمٌ من أسماء الناس، فقد يكون البيتُ المسمّى «الأمين» منسوبًا إلى خُلق

• العامري

  لقب عائلي (نسبة) يُنسب في معناه القبلي إلى عامر بن صعصعة من هوازن، و«عامر» اسم علم شائع جدًّا تنشأ عنه الصيغة نفسها في بيوت لا صلة بينها.

• العنبري

  لقب عائلي (نسبة) إلى بني العنبر من تميم، ويرد في الكتب القديمة مختصرًا «بلعنبر»؛ والعنبر أيضًا الطِّيب المعروف واسمٌ من أسماء الناس.

• العَنَكي

  لقب عائلي (نسبة) إلى عَنَك، قريةٍ من ساحل القطيف. والكتب القديمة التي يعتمدها هذا المرجع لا تذكر الموضع، والاسم قصيرٌ يقع فيه اللبس في الخطّ.

• الأنصاري

  لقب عائلي (نسبة) إلى أنصار المدينة: الأوس والخزرج.

• العنزي

  نسبة تدل على الانتساب إلى قبيلة عنزة.

• الأرحبي

  لقب عائلي (نسبة) إلى أرحب من بكيل همدان شماليّ شرقيّ صنعاء، وهو اسم لبلدٍ ولنجائبَ معروفة كما هو لقوم.

• الأسدي

  لقب عائلي (نسبة) يقع على أكثر من «أسد»: أسد بن خزيمة من مضر، وأسد بن عبد العزّى من قريش، وبنو أسد في غير هذين، واسم العلم «أسد».

• العَصَري

  نسبةُ عَصَر، وهو بطنٌ يُذكر في فروع عبد القيس بالساحل الشرقي. واللفظ مضبوطٌ «عَصَر» وهو كلمةٌ معروفة أيضًا، والأنساب المذكورة له مختلفة.

• الأشجعي

  لقب عائلي (نسبة) إلى أشجع من غطفان، وقد يكون نسبة إلى اسم العلم «أشجع» وهو أفعل من الشجاعة، أو إلى «أشجع» في غير غطفان.

• الأشقر

  لقبٌ من مادة (ش ق ر)، والشُّقرة لونٌ بين البياض والحمرة: في الشعر حمرةٌ تُشرَب فيه، وفي الخيل لونٌ معروفٌ كثُر ذكره في كلام العرب وشعرهم. يحكي ما دُعي به جدٌّ،

• الأسود

  لقبٌ من مادة (س و د)، والمادة في المعاجم أوسع من اللون: فيها السواد للشخص يُرى من بعيد، وسواد الناس لجماعتهم، وسواد العراق لريفه وقُراه، والأسود من النبت لشدّة

• العتكي

  لقب عائلي (نسبة) إلى العتيك من الأزد، واشتهرت بعُمان وبالبصرة في العصر الأول، وكثر ورودها عن الولاء.

• العطّار

  لقب عائلي مهني من المادة (ع ط ر)، والعِطر في المعجم الطِّيب. وكان عطّار الأسواق القديمة يجمع الطِّيب والعقاقير والأدوية، فهو إلى الصيدلاني أقرب منه إلى بائع الع

• العوامي

  لقب عائلي (نسبة) إلى العوامية من ناحية القطيف. واللفظ من أصلٍ فيه العَوْم والعام، وكلاهما شائع، فالصورة لا تعيّن موضعًا وحدها.

• الأوجامي

  لقب عائلي (نسبة) إلى الأوجام من ساحل القطيف. والكتب القديمة التي يعتمدها هذا المرجع لا تذكر الموضع؛ واللفظ على أصلٍ يعطي الحجارة المركومة تُنصب علامةً.

• الأزدي

  لقب عائلي (نسبة) إلى الأزد، ومن أوسع النسب القبلية مدى، فقد وردت من عُمان إلى مرتفعات السراة.

• العازمي

  لقب عائلي (نسبة) إلى العوازم في الكويت وساحل شمال الخليج، وموضعُهم من الأنساب الكبرى مما تختلف فيه المصادر.

• البغدادي

  لقب عائلي (نسبة) إلى بغداد بالعراق؛ يذكر أهل البلدان لاسمها ضبوطًا عدّة ويعدّونه أعجميًّا، والنسبة تُحمل على سعةٍ بالسكنى لا بالأصل.

• البَحاري

  لقب عائلي (نسبة) إلى البحاري، وهي قريةٌ من واحة القطيف. وثلاثةُ أسماءٍ في هذا الساحل قائمةٌ على مادّة (ب ح ر) وليست سواءً: هذا، و«البَحْراني» المنسوب إلى بلاد ا

• الباهلي

  لقب عائلي (نسبة) إلى باهلة من قيس عيلان، وهي قبيلة جرت في كتب الأدب القديمة على غمزٍ متوارث، وهو باب من أبواب الأدب لا خبرٌ عن الناس.

• البهراني

  لقب عائلي (نسبة) إلى بهراء من قضاعة في مشارف الشام، ولا يفصله في الخطّ عن «البحراني» نسبةِ البحرين إلا حرف واحد، وهما لفظان مختلفان واسمان مختلفان.

• البَحْراني

  لقب عائلي (نسبة) إلى البحرين، وهي في الكتب القديمة الساحل الشرقي كلّه. والنسبة على غير قياس — قال لسان العرب: النسبة إليها بَحْرانيّ لا بَحْرَينيّ — وهي تقع على

• البَحْري

  النسبة إلى البحر. وقد جعلها لسان العرب علّةَ خروج النسبة إلى البحرين عن القياس، فقيل «بَحْرانيّ» لا «بَحْرَينيّ» فرقًا بينهما. وتُحمل كذلك لقبًا عاديًّا من ألقا

• البكيلي

  لقب عائلي (نسبة) إلى بكيل، أحد حلفَي همدان في مرتفعات اليمن، ويقابله حاشد.

• البلوي

  لقب عائلي (نسبة) إلى قبيلة بلي القديمة.

• البلقرني

  لقب عائلي (نسبة) إلى بلقرن في السراة الجنوبية، مبني على اسم يُقرأ في المشهور اختصارًا لـ«بني القرن».

• البنّاء

  لقب مهني من مادة (ب ن ي)، وهي رفع البناء؛ ويجعل ابن خلدون البناء أوّل صنائع العمران الحضري، وإلى جانبه الطيّان والجصّاص فرعان منه.

• البقّال

  لقب عائلي مهني من المادة (ب ق ل): البَقْل ما أنبتت الأرض من الخُضَر، والبقّال بائعه. ونصّ أهل اللغة على أن بائع الأطعمة اليابسة صوابه «البدّال»، وإنما «البقّال»

• البصري

  لقب عائلي (نسبة) إلى البصرة بالعراق، وهي إحدى مِصْرَي الفتوح الأولى؛ والرسم نفسه يصلح للنسبة إلى بُصرى بالشام، وهو قريبٌ من «البصيري» ومما بُني على مادة البصر.

• البَيْنوني

  لقب عائلي (نسبة) إلى بَيْنونة، الناحية التي يجعلها أهل البلدان في شرق الجزيرة بين بلاد البحرين وعُمان. واللفظ اسمٌ معروف في العربية قبل أن يكون موضعًا.

• الدبّاغ

  لقب عائلي مهني من المادة (د ب غ)، وهي الدباغة: الدبّاغ مَن يعالج الإهاب حتى يصير أديمًا. ويقرب رسمه من «الصبّاغ» بحرفٍ واحد، والحرفتان لا صلة بينهما.

• الضمري

  لقب عائلي (نسبة) إلى ضمرة من كنانة، وقد يكون نسبة إلى اسم العلم «ضمرة» وهو شائع؛ وغفار تحت ضمرة في الترتيب، فقد يُذكر البيت الواحد بإحدى النسبتين.

• الدرعي

  لقب عائلي (نسبة) إلى الدروع في داخل عُمان؛ وتأتي الصيغة نفسها نسبةً بلدية، فليست وقفًا على تلك القبيلة.

• الدَّاري

  اسمٌ تستعمله الكتب القديمة على أكثر من وجه: العطّار، وأهل اللغة يردّون اسم صنعته إلى مسك دارين؛ ونسبةُ بني الدار من لخم؛ ولقبٌ مبنيّ على «الدار» المنزل المعروف.

• الدارمي

  لقب عائلي (نسبة) يُنسب إلى دارم من بني تميم، وهو اسمٌ نجديّ لا قرشيّ؛ و«الداري» نسبةٌ أخرى إلى بني الدار من لخم يقاربها الرسم.

• الدَّاريني

  لقب عائلي (نسبة) إلى دارين، المرفأ بجزيرة تاروت الذي تذكر الكتب القديمة أن المسك كان يُجلب إليه. ويُفرَّق بينه وبين «الدَّاري»، فإن المصادر تستعمله للعطّار ولبن

• الدوسي

  لقب عائلي (نسبة) إلى دَوْس من الأزد في أعالي السراة، والكتب القديمة تفصل بينه وبين «الدوسري» وهو من اسم آخر بالكلّية.

• الذبياني

  لقب عائلي (نسبة) إلى ذبيان من غطفان، وهي مرتبة وسطى بين «الغطفاني» فوقها و«الفزاري» دونها، وغير «الظبياني» بالظاء.

• الذهلي

  لقب عائلي (نسبة) إلى ذهل في بكر بن وائل — واسم «ذهل» يتكرّر في نسب بكر مرّتين، ذهلٌ أعلى وذهلٌ أدنى، والنسّابون حريصون على التفريق بينهما.