الأسدي

نظرة عامة

الأسدي نسبة إلى «أسد»، وكتب النسّابين تُلحق هذه الصورة الواحدة بأكثر من جدّ يحمل الاسم. والمرادُ بها في التقسيم الشماليّ في الأكثر أسد بن خزيمة بن مدركة، ويردّه النسّابون إلى مضر، وهو في الترتيب أخو كنانة، وديارهم المذكورة في نجد وما يليها من شمال الحجاز. ومادة (أ س د) في لسان العرب الأسد وما قيل فيه، و«أسد» اسم علم شائع كذلك، فتُبنى الصورة على الجدّ القريب كما تُبنى على القبيلة.

أسماء يقع فيها اللبس

وهذه النسبة أدقّ ما في بابها لبسًا، إذ تنتهي إليها ثلاثة طرق لا صلة بينها، والمصادر تفرّق بينها. فأسد بن خزيمة قبيلة مضريّة. وأسد بن عبد العزّى بن قصيّ بطن من قريش، وهو أسد آخر بالجملة، لا يلتقي بالأول في الترتيب القديم إلا بعد أجيال عند خزيمة؛ فمن قرأ أحدهما مكان الآخر نقل الأسرة بين مرتبتين مختلفتين من التقسيم، والجمع بينهما في سجلّ خطأ في النسب لا خطأ في الرسم. وثمّة «بنو أسد» في مواضع أخرى تنشأ عنهم الصورة نفسها من أصول تخصّهم. وفوق ذلك كلّه «أسد» اسم علم، والنسبة إلى أي جدّ حمله لا معنى قبليًّا فيها أصلًا. فالصورة وحدها لا تفصل في شيء، وإنما يفصل مصدرٌ يعيّن أيَّ أسدٍ أراد.

في حمل النسبة

النسبة القبلية تدلّ على ما تُعرف به الأسرة، لا على من هم آباؤها؛ فقد تكون عن نسب صريح، وقد تكون عن حلف، وقد تكون عن ولاء، ولا يفصل بينها إلا ما توثّقه الأسرة من سجلّها.