الخطيب

اللفظ

مدار مادة (خ ط ب) على المخاطبة. ويفرّق لسان العرب بين ضبطين يخفيهما الرسم: الخُطبة بالضمّ، وهي الكلام الذي يُخاطَب به الجمع، والخِطبة بالكسر، وهي طلب المرأة للنكاح؛ وكلاهما إقبالٌ بالقول. ومن المادة الخَطْب، وهو الأمر والشأن، ومنه «ما خطبك». والخطيب هو المتكلّم، ويستعمله اللسان في الرجل يتكلّم عن قومه قبل أن يكون وظيفةً في المسجد.

وظيفةٌ في المسجد

ثمّ خصّ اللفظُ من يقوم بالخطبة في الجمعة والجماعة، ويعدّ ابن خلدون الخطابة والصلاة في الوظائف القائمة في العمران، يُولّى عليها ويُسأل عنها كسائرها. فمن وليها دُعي «الخطيب»، وعُرف بنوه بصنيع أبيهم، حتى صارت الصفة اسمًا مكتوبًا للبيت. ومن هنا فاللفظ اسمٌ موروث لا وصف: يقول إنّ أحدًا في وقتٍ ما دُعي به، ولا يقول من هو ولا أين ولا متى.

في حمل الاسم

لقبٌ من هذا الباب يحكي وظيفةً أو منزلةً أو صيغةَ نداءٍ جرت على جدٍّ ثم لزمت ولدَه؛ وليس هو نسبًا في نفسه، ولا يفيد حاملَه اليومَ وظيفةً ولا رتبةً ولا مكانةً دينيةً ولا نسبًا. ولا يربطه بقبيلة، وقد يحمله بيتان لا صلة بينهما إلا اللفظ نفسه.