الجحيش

نظرة عامة

الجحيش — هكذا يُكتب، والمشهور في ضبطه الجُحَيْش — يُذكر الاسم لجماعات في بلاد دجلة من العراق وفي الجزيرة. وهذه الصفحة تصف اسمًا تاريخيًّا كما ذُكر، وليس فيها قولٌ في أسرة معاصرة.

يُروى في أكثر من ترتيب

يختلف موضع الاسم باختلاف الروايات: فبعضها يجعل الجحيش في زبيد، وبعضها يجعله قسمًا في شمر؛ وهو على كلّ حال اسمٌ تحمله أكثر من جماعة، فلا يلزم أن يكون حاملاه راجعَين إلى روايةٍ واحدة. وهذا هو ما يصحّ أن يُقال، وهو أنفع من بنيةٍ مرتّبة. ولزبيد ولشمر في هذه المرجعية صفحتان، ولا تُقرأ واحدة منهما على أنّها تستوعب هذا الاسم.

في الاسم

يذكر ابن منظور مادّة جحش: الجَحْش ولد الحمار، و«جُحَيْش» تصغيره؛ وفي المادّة نفسها الجَحيش للمنفرد المتنحّي عن الناس، يقال نزل جُحَيْشًا أي منفردًا ناحيةً عنهم. وأيّ ذلك أُخذ منه اسم قوم — إن كان — فليس في المعجم بيانه، وليس فيه ذكر لهذه الجماعة.

في المصادر

الكتب القديمة التي تعتمدها هذه المرجعية — ابن حزم والقلقشندي والهمداني وياقوت وابن منظور وابن خلدون — لا تذكر الجحيش. فصورتها اليوم متأخّرة عنها جميعًا بقرون، وإنّما يُروى عنها ما يُروى من الرواية الشفهية ومن كتابةٍ متأخّرة خارجةٍ عمّا يجوز لهذه المرجعية الاعتماد عليه. فالصفحة تقيّد الاسم، والديار التي يُذكر فيها، وما تُلحقه به الرواية؛ ولا تقيّد نسبًا، وليس فيها ما يُقرأ على أنّه نسب. وتقف عند الاسم وعند ما في الكتب القديمة وما ليس فيها، ولا تدخل في تاريخ متأخّر.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنّما هو كما ذُكر، والنسّابون مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنّما تبيّن ذلك حين تعلمه.