الجنبة

نظرة عامة

الجنبة — هكذا تُكتب — قبيلة تُذكر في شرق عُمان، في بلاد الرمل وما بينها وبين البحر. والروايات في الأصل مختلفة: منها ما يجعلها في أزد عُمان، ومنها ما يعدّها نزارية من جهة عدنان، وليس في الكتب القديمة فصلٌ بين القولين. وهذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية كما ذُكرت، وليس فيها قول في أسرة معاصرة.

جنب من مذحج غير هذه القبيلة

ذكر النسّابون القدماء قبيلة تُسمّى جنبًا في مذحج باليمن، وليس في تشابه الاسمين حجّة بنفسه. فكلاهما بناء على مادّة شائعة في لسانٍ يبني منها الأسماء بسعة؛ وجنب اليمنية مقيَّدة في الكتب القديمة، وهذه القبيلة غير مقيَّدة فيها، وليس في تلك الكتب ما يجمع بينهما. وحيث تصل الرواية المتأخّرة بينهما، تقيّد الصفحة أنّ الوصل في الرواية المتأخّرة لا في المصادر التي تعتمدها.

في الاسم

يذكر ابن منظور مادّة جنب في الجَنْب من الشيء، وفي التنحّي والاجتناب، وفي جَنَب الدابّةَ إذا قادها إلى جنبه، وفي الجار الجُنُب. والجَنْبة مبنيّة على ذلك. فالمعجم يبيّن اللفظ، ولا يبيّن لِمَ سُمّي به قوم، وليس فيه ذكر هذه القبيلة.

في المصادر

الكتب القديمة التي تعتمدها هذه المرجعية — ابن حزم والقلقشندي والهمداني وياقوت وابن منظور وابن خلدون — لا تذكر الجنبة بعُمان؛ وإنّما الذي فيها تحت اسمٍ قريب منه قبيلة مذحج باليمن. والهمداني يصف عُمان وياقوت يسمّي مواضعها ورمالها، والاستشهاد على بلدٍ ليس استشهادًا على قبيلةٍ فيه. فصورتها اليوم متأخّرة عن الكتب الستّ كلّها، وإنّما يُروى عنها ما يُروى من الرواية الشفهية ومن كتابةٍ حديثة خارجة عمّا يجوز لهذه المرجعية الاعتماد عليه. فالصفحة تقيّد الاسم والديار المذكورة، ولا تقيّد نسبًا.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنّما هو كما ذُكر، والنسّابون مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنّما تبيّن ذلك حين تعلمه.