الشرقيون

نظرة عامة

الشرقيون — هكذا تُكتب، وهي جمع شرقيّ، وتأتي في النصب والجرّ الشرقيّين — قبيلة تُذكر في الساحل الشرقي من أسفل الخليج، مما يلي بحر عُمان، وفيما ينحدر إليه من الأودية من جهة الجبال. وهذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية كما ذُكرت، وليس فيها قول في أسرة معاصرة.

اسمٌ جهويّ تحمله جماعات ونواحٍ

ليس في الاسم أكثر من "أهل الشرق"، وأسماء الجهات من هذا الضرب تقع مستقلّةً في كلّ أرض لها شرق. وجماعات ونواحٍ تُسمّى الشرقية أو الشرقيين تُذكر في عُمان وفي شرق الجزيرة وفي غيرهما، لا يُدّعى بينها صلة؛ والشرقية أوّلًا اسم ناحية واسعة من عُمان لا اسم نسب. ومثل هذا الاسم لا يكاد يعيّن بنفسه شيئًا، ولا يكون تشابه اسمين منه دليلًا على جدّ مشترك. فالصفحة تفرّق بينها ولا تجمعها.

في الاسم

يذكر ابن منظور مادّة شرق في شروق الشمس وفي المشرق، والشرقيّ ما نُسب إليه. وفي معجم ياقوت مواضع تُسمّى الشرقية في غير بلد، لا يفرّق بينها إلا ما يُضاف إلى الاسم بعده. فالمعجم يبيّن اللفظ، وكتاب البلدان يعيّن المواضع، وليس في واحد منهما ذكر هذه القبيلة.

في المصادر

الكتب القديمة التي تعتمدها هذه المرجعية — ابن حزم والقلقشندي والهمداني وياقوت وابن منظور وابن خلدون — لا تذكر الشرقيين. والهمداني يصف عُمان وياقوت يسمّي مواضعها وسواحلها، والاستشهاد على ساحلٍ ليس استشهادًا على قبيلةٍ فيه. فصورة هذه القبيلة اليوم متأخّرة عن الكتب الستّ كلّها، وإنّما يُروى عنها ما يُروى من الرواية الشفهية ومن كتابةٍ حديثة خارجة عمّا يجوز لهذه المرجعية الاعتماد عليه. فالصفحة تقيّد الاسم والديار المذكورة، ولا تقيّد نسبًا. وكثيرًا ما تُنظّم الكتابة المتأخّرة قبائل عُمان في اصطفافين: غافري وهناوي؛ وذلك اصطفاف سياسي نشأ في القرن الثاني عشر الهجري، وليس بنسب، وهو خارج عن كلّ ما تعتمده هذه المرجعية من مصادر، فلا يُتّخذ هنا إطارًا لتصنيف أحد.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنّما هو كما ذُكر، والنسّابون مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنّما تبيّن ذلك حين تعلمه.