النعيم

نظرة عامة

النعيم — هكذا تُكتب، وتُكتب أيضًا آل نعيم — قبيلة تُذكر في عُمان وأسفل الخليج، في بلاد الواحات الداخلية وما غربيّها وشماليّها من الفضاء. والروايات في أصلها مختلفة: منها ما يجعلها في أزد عُمان، ومنها ما يعدّها نزارية أي من جهة عدنان، وليس في الكتب القديمة ما يفصل بين القولين. هذا ما تقوله الروايات، ولا تزيد هذه الصفحة على ما قالته: فهي تصف قبيلة تاريخية كما ذُكرت، وليس فيها قول في أسرة معاصرة.

اسمٌ تحمله أكثر من جماعة

نُعيم من أكثر أسماء العرب دورانًا، وجماعات تُسمّى النعيم أو آل نعيم تُذكر في غير ناحية من جزيرة العرب، في بلاد متباعدة، لا يُدّعى بينها صلة. واتفاق الاسم على هذا الوجه دليل ضعيف: فهو أن يكون جدّين مفترقين اشتركا في اسم شائع، أقربُ من أن يكون جدًّا واحدًا تشعّب عنه الجميع. ولذلك تفرّق هذه الصفحة بين تلك الجماعات ولا تجمعها.

في الاسم

يذكر ابن منظور مادّة نعم في اللين والسعة — والنعيم: العيش الرغْد — وفي النَّعَم للماشية الراعية؛ ونُعيم تصغير على هذه المادّة، إلى جانب نَعْم ونعيم ونعمان. فالمعجم يبيّن اللفظ، ولا يبيّن لِمَ سُمّي به قوم، وليس فيه ذكر هذه القبيلة.

في المصادر

الكتب القديمة التي تعتمدها هذه المرجعية — ابن حزم والقلقشندي والهمداني وياقوت وابن منظور وابن خلدون — لا تذكر النعيم. والهمداني يصف عُمان وبلادها، وياقوت يعيّن الموضع، وليس عند واحد منهما اسم هذه القبيلة؛ والاستشهاد على بلدٍ ليس استشهادًا على قومٍ فيه. فصورة هذه القبيلة اليوم متأخّرة عن الكتب الستّ كلّها بقرون، وإنّما يُروى عنها ما يُروى من الرواية الشفهية ومن كتابةٍ حديثة خارجة عمّا يجوز لهذه المرجعية الاعتماد عليه. فالصفحة تقيّد الاسم والديار التي يُذكر فيها، ولا تقيّد نسبًا. وكثيرًا ما تُنظّم الكتابة المتأخّرة قبائل عُمان في اصطفافين: غافري وهناوي؛ وذلك اصطفاف سياسي نشأ في القرن الثاني عشر الهجري، وليس بنسب، وهو خارج عن كلّ ما تعتمده هذه المرجعية من مصادر، فلا يُتّخذ هنا إطارًا لتصنيف أحد.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنّما هو كما ذُكر، والنسّابون مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنّما تبيّن ذلك حين تعلمه.