بارق

نظرة عامة

يُدخل النسّابون بارقًا في فروع الأزد، ويردّونها إلى ولد عدي في عمود عمرو — كما ذُكر، والمصادر مختلفة في أسماء السلسلة الوسطى كاختلافها في أكثر سلاسل الأزد. وديارها المذكورة سفح تهامة من جنوب غربيّ الجزيرة، في السافلة تحت السراة، بجوار سائر الجماعات الأزدية المذكورة في هذا المرجع. وهذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية، وليس فيها قول في أيّ أسرة معاصرة.

موضعٌ لا أب

وأطرف ما يُروى في هذا الباب خبر الاسم: فالمصادر لا تجعل بارقًا رجلًا ابتداءً، بل تقول إنّ القوم أتوا موضعًا يقال له بارق فنزلوه فسُمّوا به. وهل كان ذلك الموضع جبلًا أم ماءً؟ ليست على اتفاق فيه؛ ويقيّد ياقوت الاسم موضعًا في بلاد الأزد، والأقوال فيه مختلفة. ثمّ إنّ من النسّابين من يُدخل بارقًا بعد ذلك اسمَ رجلٍ في العمود، وذلك ما يصيب اسم الموضع عادةً إذا حملته قبيلة أجيالًا.

وهذا التسلسل ينبغي أن يُصرَّح به، لأنّه يتكرّر في قوائم القبائل: تنزل الجماعة موضعًا فتُسمّى به، ثمّ يُكتب اسم الموضع في النسب جدًّا. فوقوع الاسم في خانةٍ من السلسلة ليس دليلًا على أنّ رجلًا بهذا الاسم كان، والنسّابون القدماء أنفسهم كثيرًا ما يكونون أوّل من يقول ذلك.

في الاسم

مادّة (ب ر ق) للبرق من السحاب. يذكر ابن منظور البرق على هذا المعنى الظاهر، ومعه ما اشتُقّ منه ممّا يلمع ويتلألأ. وأهل اللغة يذكرونه من كلام العرب ولا يشتقّون منه اسم القبيلة، وهذا المرجع يحكي الأصل ولا يبني عليه. والنسبة منه «البارقي».

في النسب

هذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية كما ذكرتها المصادر القديمة، وليس فيها دعوى على أسرة معاصرة. وما يُذكر فيها من فروع وانتماءات إنّما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس فيها ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنّما تبيّن ذلك حين تعلمه.