أنسستورايز

برقا

قسم يُذكر في عتيبة بنجد وأطراف ما بين نجد والحجاز. قسم تاريخي تقيّده هذه الصفحة بالاسم، فالكتب القديمة التي تعتمدها لا تذكره.

يُذكر في
عتيبة، كما هو المشهور في الرواية
الديار
نجد وأطراف ما بين نجد والحجاز، حول الطائف
الكتابة
برقا، والمشهور في ضبطها بَرْقا
في الكتب القديمة
غير مذكور؛ والمقيَّد هنا الاسم لا النسب
النطاق
تاريخي — بلا نسبة معاصرة

نظرة عامة

برقا — هكذا تُكتب، والمشهور في ضبطها بَرْقا — يُذكر أنّها أحد القسمين اللذين تُوصف بهما عتيبة عادةً، والآخر روقة. وتُجعل ديارها في نجد وفي الأطراف التي يلتقي فيها نجد بالحجاز، في العالية حول الطائف وما شرقيّها. هذا ما تقوله الروايات، ولا تزيد هذه الصفحة على ما قالته: فهي تصف قسمًا تاريخيًّا كما ذُكر، وليس فيها قول في أسرة معاصرة.

في الاسم

يذكر ابن منظور مادّة برق في البرق وفي اللمعان، ويذكر البُرقة والبَرقاء للأرض الغليظة يختلط ترابها بالحجارة والرمل. ومعجم ياقوت مملوء بهذا اللفظ: مواضع كثيرة تُسمّى البُرقة وبَرقاء، لا يفرّق بينها إلا ما يُضاف إلى الاسم بعده. فالمعجم يبيّن اللفظ، وكتاب البلدان يعيّن المواضع، وليس في واحد منهما بيان لِمَ سُمّي به قوم، ولا ذكرٌ لهذا القسم.

في المصادر

الكتب القديمة التي تعتمدها هذه المرجعية — ابن حزم والقلقشندي والهمداني وياقوت وابن منظور وابن خلدون — لا تذكر برقا. فصورة هذا القسم اليوم متأخّرة عنها جميعًا بقرون، وإنّما يُروى عنه ما يُروى من الرواية الشفهية ومن كتابةٍ حديثة خارجة عمّا يجوز لهذه المرجعية الاعتماد عليه. فالصفحة تقيّد الاسم، والديار التي يُذكر فيها، والقبيلة التي يُنسب إليها، ولا تقيّد نسبًا، وليس فيها ما يُقرأ على أنّه نسب.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنّما هو كما ذُكر، والنسّابون مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنّما تبيّن ذلك حين تعلمه.

أسئلة شائعة

هل ذكر النسّابون القدماء برقا؟

لا؛ فالكتب التي تعتمدها هذه المرجعية كلّها أقدم من صورة هذا القسم اليوم، وليس فيها ذكره. وإنّما يُروى عنه ما يُروى من رواية متأخّرة وشفهية.

هل تنسب الصفحة أسرةً إلى برقا؟

لا؛ إنّما تقيّد قسمًا تاريخيًّا كما ذُكر. ونسبة أسرة قائمة إلى اسمٍ تحتاج إلى دليل لا يعطيه الاسم وحده.

المصادر

  1. ابن منظور، لسان العرب، 711هـ — مادّة برق — المذكور اللفظ، لا هذا القسم
  2. ياقوت الحموي، معجم البلدان، 626هـ — في المواضع المسمّاة البُرقة وبَرقاء — المذكور الموضع، لا القبيلة

هذه الصفحة مرجع تاريخي تعليمي جُمع من مصادر منشورة، وليست جهة فصلٍ في الأنساب. وعند اختلاف المصادر نذكر الاختلاف دون ترجيح. نرحّب بالتصحيحات عبر صفحة التواصل.

آخر مراجعة: 2026-09-07

تبحث في تاريخ عائلتك؟

ابنِ شجرة عائلتك مجانًا — ابدأ خلال دقائق.

أنشئ شجرتك