أنسستورايز

بنو حشيش

قوم من همدان في المخلاف الملاصق لصنعاء من شرقها وشمالها الشرقي، وقد حملت الجغرافية اسمهم اسمًا للمخلاف نفسه.

التجمّع
في قوم همدان، والأغلب جعلهم في بكيل — كما ذُكر
الديار
المخلاف شرقيّ صنعاء وشماليّها الشرقي
اسم المخلاف
المخلاف على اسم القبيلة نفسه
في المعجم
الحشيش يابس الكلأ يُجمع علفًا، وحُشيش تصغيره
النطاق
تاريخي — بلا نسبة معاصرة

نظرة عامة

بنو حشيش — هكذا يُكتبون — يُدخلون في قوم همدان، والأغلب جعلهم في شقّ بكيل من قسمة همدان إلى حاشد وبكيل، وإن لم تتّفق القوائم. وديارهم المخلاف الملاصق لصنعاء من شرقها وشمالها الشرقي، حيث تنحدر الأرض عن قاع الحاضرة إلى الأودية الشرقية. والهمداني، وهو يصف بلاد صنعاء في القرن الرابع، يسمّي المخلاف بهم، كعادته في كتابه كلّه. وهذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية كما قيّدتها الكتب القديمة، وليس فيها قول في أسرة معاصرة.

المخلاف والقبيلة على اسم واحد

هذا أبين ما في جغرافية اليمن من الباب الذي يجري عليه الهمداني: يأخذ المخلاف اسم أهله، ثمّ يصير الاسم للأرض كما هو لهم. وهي فائدة وهي مزلّة معًا. فائدة، لأنّها تثبّت جغرافية قبائل القرن الرابع بضبط لا تبلغه قائمة نسّابة؛ ومزلّة، لأنّ الأرض تبقى على الاسم بعد تبدّل أهلها، فالمخلاف المسمّى بقبيلة دليل على أين كانت القبيلة، لا على من يسكنه اليوم، ولا على نسب أحد من باب أولى.

في الاسم

مادّة (ح ش ش) في يابس الكلأ. يذكر ابن منظور الحشيش لما يبس من الكلأ فجُمع علفًا، والحُشاش لبقيّته القليلة؛ و«حُشيش» على بناء التصغير. وأمّا المعنى الذي حمله اللفظ في الاستعمال الحديث فمتأخّر جدًّا، ولا صلة له باسم هؤلاء القوم ولا باسم مخلافهم؛ ومن لقي الاسم أوّل مرّة فليأخذه على ما في المعجم، وهو العلف لا غير.

في النسب

هذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية كما ذكرتها المصادر القديمة، وليس فيها دعوى على أسرة معاصرة. وما يُذكر فيها من فروع وانتماءات إنّما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس فيها ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنّما تبيّن ذلك حين تعلمه.

أسئلة شائعة

ما معنى الاسم؟

الحشيش في المعجم يابس الكلأ يُجمع علفًا، وحُشيش تصغيره. وأمّا معناه في الاستعمال الحديث فمتأخّر جدًّا ولا صلة له بهذا الاسم.

أيدلّ اسم المخلاف على أهله اليوم؟

لا؛ فالمخلاف يبقى على اسمه بعد تبدّل أهله. والاسم يثبّت أين كانت القبيلة في القرن الرابع، ولا يثبّت من يملك الأرض بعد ذلك ولا نسب أحد.

المصادر

  1. الحسن الهمداني، صفة جزيرة العرب، 334هـ — في ذكر صنعاء ومخاليفها
  2. ابن حزم الأندلسي، جمهرة أنساب العرب، 456هـ — أنساب همدان
  3. ابن منظور، لسان العرب، 711هـ — مادّة (ح ش ش)

هذه الصفحة مرجع تاريخي تعليمي جُمع من مصادر منشورة، وليست جهة فصلٍ في الأنساب. وعند اختلاف المصادر نذكر الاختلاف دون ترجيح. نرحّب بالتصحيحات عبر صفحة التواصل.

آخر مراجعة: 2026-09-07

تبحث في تاريخ عائلتك؟

ابنِ شجرة عائلتك مجانًا — ابدأ خلال دقائق.

أنشئ شجرتك