بنو خروص

نظرة عامة

بنو خروص — هكذا تُكتب، والنسبة إليها الخروصي — قبيلة تُذكر في الحجر الغربي من عُمان، في الوادي والقرى التي تحمل الاسم نفسه، وتُعدّ في المشهور من أزد عُمان، وليس في الكتب القديمة ما يقيّد هذا العدّ. وهذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية كما ذُكرت، وليس فيها قول في أسرة معاصرة.

وادٍ وقومٌ باسمٍ واحد

يُسمّى الوادي باسم القبيلة وتُسمّى القبيلة باسم الوادي، وليس في الروايات بيان أيّهما سبق. وهذا هو الغالب في بلاد الجبال: تنزل الجماعة واديًا فتُسمّيه أو تتسمّى به، فإذا مضت أجيال لم يُعرف اتّجاه التسمية. فالصفحة تثبت استعمال الاسم في الوجهين ولا تشتقّ أحدهما من الآخر، وتجعل قولهم إنّ قومًا "بوادي بني خروص" خبرًا عن مكانهم.

في الاسم

يذكر ابن منظور مادّة خرص في خَرَص النخل إذا حزر ثمره قبل أن يُجَدّ، ومنه الخارص، ويذكر في هذه الحروف أيضًا الخُرْص وهو الحلقة تُجعل في الأذن. فالمعجم يبيّن اللفظ، ولا يبيّن لِمَ سُمّي به قوم، وليس فيه ذكر هذه القبيلة.

في المصادر

الكتب القديمة التي تعتمدها هذه المرجعية — ابن حزم والقلقشندي والهمداني وياقوت وابن منظور وابن خلدون — لا تذكر بني خروص. والهمداني يصف عُمان ومن نزلها من الأزد، وياقوت يسمّي جبالها وأوديتها، وليس عند واحد منهما اسم هذه القبيلة؛ والاستشهاد على بلدٍ ليس استشهادًا على قومٍ فيه. فصورتها اليوم متأخّرة عن الكتب الستّ كلّها، وإنّما يُروى عنها ما يُروى من الرواية الشفهية ومن كتابةٍ حديثة خارجة عمّا يجوز لهذه المرجعية الاعتماد عليه. فالصفحة تقيّد الاسم والوادي الذي تُذكر فيه والانتماء كما ذُكر، ولا تقيّد نسبًا.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنّما هو كما ذُكر، والنسّابون مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنّما تبيّن ذلك حين تعلمه.