بنو أرحب

نظرة عامة

يُدخل النسّابون أرحب في أقسام بكيل، وهي الشطر الذي يقابل حاشد في كلّ قائمة من قوائم همدان. وديارها النجد شماليّ صنعاء وشماليّها الشرقي ممتدّةً نحو الجوف، ويسمّي الهمداني تلك البلاد باسم القبيلة نفسه — وهو باب مطّرد في اليمن: يُسمّى المخلاف باسم أهله. وذلك اقتران موضع لا تقييد نسب، وليس فيه خبر عمّن يملك الأرض في أيّ عهد بعده. وهذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية، وليس فيها قول في أي أسرة معاصرة.

الأرحبية

أرحب من القليل الذي ثبت في المعجم لا في كتب الأنساب وحدها. يذكر ابن منظور «الأرحبية» نجائبَ منسوبة إلى أرحب، وهو يسمّيها حيًّا من همدان. ويستعمل الشعراء اللفظ من غير شرح، وذلك أدلّ ما يكون على أنّ سامعهم لم يكن يحتاج إلى الشرح. واسم قبيلة يدخل اللغة وصفًا جاريًا أوثق ثبوتًا من أكثر قوائم الفروع: فالمعجم لا غرض له في مكانة القبيلة ولا داعي عنده إلى مجاملتها، فشهادته من باب غير باب النسّابة.

في الاسم

مادّة (ر ح ب) في السَّعة. يذكر ابن منظور الرَّحْب للمكان الواسع، والرِّحاب للفِجاج الواسعة، ويفسّر «مرحبًا» بأنّك أتيتَ سعةً لا ضيق فيها. و«أرحب» على وزن أفعل، ومعناه في هذه المادّة الأوسع. وأهل اللغة يقيّدون المادّة ويقيّدون العلم، ولا يقولون إنّ أحدهما أُخذ من الآخر، ولا يتبرّع هذا المرجع بذلك عنهم.

في النسب

هذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية كما ذكرتها المصادر القديمة، وليس فيها دعوى على أسرة معاصرة. وما يُذكر فيها من فروع وانتماءات إنّما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس فيها ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنّما تبيّن ذلك حين تعلمه.