بنو حجور

نظرة عامة

حَجُور مذكورة في الأقسام التي تُعدّ في حاشد، أحد شطري همدان، غير أنّ سلاسل النسّابين فيها — كشأن أكثر أقسام اليمن — مختلفة من كتاب إلى كتاب: يجعل هذا الاسمَ ابنًا ويجعله ذاك ابنَ ابنٍ، ويُدخَل البطن الواحد تحت هذا مرّة وتحت ذاك مرّة. وديارها المرتفعات الغربية في البلاد الوعرة الهابطة نحو تهامة. وهذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية، وليس فيها قول في أي أسرة معاصرة.

المخلاف الذي حمل الاسم

لم تكن اليمن تُقسَّم أجنادًا على طريقة الشمال، وإنّما كانت وحدتها المِخلاف، وكانت المخاليف تُسمّى في الغالب بأسماء القبائل التي تنزلها، حتى ليذكر ياقوت «حَجُور» مخلافًا من مخاليف اليمن كما يذكر المدن والأودية. وهذا ممّا يقوّم قراءة المصادر: فإذا قال صاحب البلدان إنّ الأمر كان بمخلاف حجور فقد سمّى بلدًا ولم يقل في نسب أحد شيئًا، ولم يخبر عمّن كان يملك تلك الأرض في غير عصره. واسم الموضع يبقى بعد الحال التي أنشأته، ولهذا كان الموضع أضعف دلالةً على النسب ممّا يُظنّ به.

الاسم وما يقاربه

يذكر ابن منظور مادّة (ح ج ر) في المنع والحَجْر، فالحِجْر ما مُنع، ويجري المعنى في ألفاظ الحياطة والمنع كلّها. و«حَجُور» مقيَّد علمًا من غير اشتقاق يُلحق به، ولا يُلحق به هنا. وينبغي أن يُفرَّق بينه وبين ما يشبهه في الرسم غير المشكول: فحَجْر مدينة اليمامة القديمة، وحَجْر بحضرموت، اسمان لموضعين آخرين، ونسبة «الحَجُوري» غير نسبة «الحَجْري». وأكثر الكتابة المتأخّرة تخلط بينها، ومن قبِل الخلط جمع في ملفّ واحد نسبتين لا صلة بينهما.

في النسب

هذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية كما ذكرتها المصادر القديمة، وليس فيها دعوى على أسرة معاصرة. وما يُذكر فيها من فروع وانتماءات إنّما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس فيها ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنّما تبيّن ذلك حين تعلمه.