بنو شبام

نظرة عامة

شِبام مذكورة في أقسام همدان عند النسّابين، والقوائم مختلفة في موضعها منها: يجعلها بعضهم في حاشد، ويجعلها غيرهم قسمًا قائمًا إلى جانب الشطرين لا داخلًا في أحدهما. وديارها المخلاف المرتفع شماليّ غربيّ صنعاء دون جبل كوكبان، ولذلك كثيرًا ما تكتبها المصادر «شبام كوكبان» إذا احتاجت إلى التمييز. والهمداني — وهو همدانيّ نفسه، كتب في القرن الرابع — يصف هذه البلاد عن معرفة لا عن خبر منقول. وهذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية، وليس فيها قول في أي أسرة معاصرة.

أكثر من شِبام

يذكر ياقوت شِبام اسمًا مشتركًا بين مواضع في اليمن ويفرّق بينها قصدًا، وهذا أنفع ما يصنعه صاحب البلدان لصاحب الأنساب. وأشهرها عند من هو خارج اليمن شِبام حضرموت، المدينة العالية البناء في الوادي، وليست هي شِبام همدان في شيء. وتُذكر ثالثة في جبال حَراز. وثمرة ذلك عمليّة: فمن قُيّد «الشِّبامي» فإنّما نُسب إلى واحد من هذه المواضع، والنسبة وحدها لا تعيّن أيّها. وقد كان القدماء يعرفون هذا فيزيدون القيد، وأكثر الكتابة المتأخّرة تُسقطه، ومن هنا بالضبط يُصنع اللبس.

في الاسم

يقيّد ابن منظور مادّة (ش ب م) في البرد، فالماء الشَّبِم البارد، ويستعمله الشعراء في الغداة الباردة. ويذكر «الشِّبام» على حدة: عودًا يُعرَض في فم الجدي لئلّا يرضع. وأهل اللغة يذكرون اللفظين ولا يشتقّون منهما اسم القبيلة، ولا يشتقّه هذا المرجع. وحيث لم تذكر المصادر اشتقاقًا فالصواب ألّا يُذكر.

في النسب

هذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية كما ذكرتها المصادر القديمة، وليس فيها دعوى على أسرة معاصرة. وما يُذكر فيها من فروع وانتماءات إنّما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس فيها ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنّما تبيّن ذلك حين تعلمه.