قُدَم

نظرة عامة

قُدَم من الأسماء الصغيرة في قوائم اليمن. يذكره بعض النسّابين في بيوت حمير، ويعدّه غيرهم في جماعات اليمن المجموعة إلى همدان، وليس في الكتب القديمة ما يجمع بين الوضعين. وإنما أُفرد هنا لِما تُفرد له القبائل الصغيرة عامّة: أنّ قارئًا يتتبّع قائمةً من قوائم اليمن الطويلة يحتاج إلى موضع ينتهي إليه، والاسم الذي لا صفحة له طريق مسدود. وهذه الصفحة تصف جماعة تاريخية، وليس فيها قول في أسرة معاصرة.

في الاسم، ولِمَ يسهل الغلط فيه

مادة «قدم» في المعجم للسبق والتقدّم: فالقِدَم ضدّ الحدوث، والقديم ما تقدّم، والقُدوم الورود، والقَدَم ما يُتقدَّم به. وكلّ واحد من هذه ألفاظ قد يريدها النصّ على وجهها المعروف، فيكون الموضع غير المشكول أساسًا ضعيفًا لا يُبنى عليه: فالحروف الثلاثة تحمل اسمًا دائرًا، وظرف مكان (قُدّام)، وعَلَمًا. والمصادر إذا أرادت الاسم اليماني شكلته في الغالب: قُدَم. وإذا لم تشكله فالقراءة اجتهاد لا خبر، ومن جمع الشواهد بالرسم وحده فأكثر ما جمع ليس منه.

في البلد

ويذكر ياقوت موضعًا بهذا الاسم باليمن، وتلك عادة أسماء بيوت اليمن: الاسم الواحد للمخلاف ولأهله معًا، ولا تُبيّن المصادر دائمًا أيّ المعنيين أرادت. والهمداني في وصفه لليمن إنما يبلغ الجماعات من هذه الطبقة من جهة البلاد التي في أيديها لا من جهة النسب، وهذا أقصى ما يُقال هنا على وجه الثقة: اسمٌ، وموضعٌ، وقولان لا يتفقان.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنما تبيّن ذلك حين تعلمه.