يام همدان

نظرة عامة

يام مذكورة في أقسام همدان في القوائم القديمة، والقوائم مختلفة في كيفيّة إدخالها: يُجريها بعضهم في حاشد، ويجعلها آخرون قسمًا قائمًا في همدان، والأسماء الوسطى في سلاسلهم غير متّفقة. وتُوضع ديارها في أطراف بلاد همدان الشرقية حيث تنكسر المرتفعات نحو حافّة البادية. وهذه الصفحة تتناول الاسم القديم كما قيّده النسّابون؛ وأمّا القبيلة المعروفة بالاسم في السجلّ المتأخّر وديارها في ناحية نجران فلها مدخلها الخاصّ. وهذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية، وليس فيها قول في أي أسرة معاصرة.

اسمٌ في سجلَّين

يبلغنا الاسم من صنفين من الكتب لم يوضعا لجواب سؤال واحد: فالنسّابون يعدّون يام بطنًا من همدان، وأهل البلدان والأخبار المتأخّرة يسمّون بلدًا ومن نزله. ومن قرأ وصل بين الأمرين، والوصل في الغالب معقول — لكنّه استنباط لا تقييد. فبقاء الاسم على القرون ليس بذاته بقاءً موثّقًا لجماعة: فالأسماء تُورَث، ويأخذها الحليف بالحلف، وتُنال بالولاء، وتُبعث بعد انقطاع طويل. وهذا التحفّظ جارٍ في هذا الاسم كجريانه في كلّ اسم في هذا المرجع، وهو علّة إفراد هذه الصفحة عن صفحة يام لا جمعهما.

في الاسم

لم يذكر أهل اللغة اشتقاقًا لـ«يام» اسمًا لقبيلة. وما يُحاول من ردّه إلى «اليَمّ» وهو البحر، أو إلى التيمّم وهو القصد، ظنٌّ مأخوذ من صورة الحروف، ولا يعيده هذا المرجع. وحيث سكتت المعاجم فالسكوت هو الخبر الصحيح.

في النسب

هذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية كما ذكرتها المصادر القديمة، وليس فيها دعوى على أسرة معاصرة. وما يُذكر فيها من فروع وانتماءات إنّما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس فيها ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنّما تبيّن ذلك حين تعلمه.