آسية

الأصل

«آسية» عند اللغويين من الأعلام الأعجمية، عُرِّب كما عُرّب «مريم» و«إبراهيم» من قبله؛ دخل العربية تامَّ البناء ولم يُجعل له اشتقاقٌ عربيّ. ولم تقطع المعاجم بلسانه الأول، ولا يفرض هذا المرجع عليه جذرًا عربيًّا لأن أهل اللغة لم يفعلوا.

ما يقوله القرآن وما لا يقوله

يقترن الاسم بامرأة فرعون التي ضربها الله مثلًا للذين آمنوا في سورة التحريم. والقرآن يصفها ولا يسمّيها؛ و«آسية» إنما جاء من كتب التفسير والأخبار، تسدّ الاسم الذي لم يذكره النصّ. والتصريح بهذا مهمّ، لأن الأمر نفسه يقال في «بلقيس» وملكة سبأ: فاثنان من أشهر أسماء النساء في العربية تسميةٌ من التراث لا لفظٌ من التنزيل.

لفظان يخلط بينهما القارئ

وفي العربية لفظ «آسية»، وليس هو أصل الاسم. هو اسم فاعل من «أسا يأسو» من الجذر (أ س و): والأَسْو معالجة الجرح، والآسي الطبيب، وأسا بين القوم أي أصلح بينهم ورأب ما بينهم. فالآسية على هذا الوجه هي المُداوية المُعزّية. واللفظان في الرسم سواء وليسا لفظًا واحدًا: علمٌ أعجميّ من جهة، واسم فاعل عربي من جهة أخرى.

في الرسم

يكتب المحدثون الاسم «آسية» و«آسيا» جميعًا. والرسم الثاني هو نفسه رسم اسم القارّة «آسيا»، وهي لفظ ثالث لا صلة له بواحد منهما. وقد اختار هذا المرجع «آسية» عنوانًا، وهو رسم كتب التفسير، وبه يتميّز الاسم من اسم القارّة.