الحنفي

نظرة عامة

الحنفي هو النسبة الجارية إلى بني حنيفة، أهل اليمامة من شرق نجد، وأصحاب الوادي الذي ما زال يحمل اسمهم. وحذف الياء فيه قاعدةٌ من قواعد اللسان لا خطأٌ في الكتابة: تُحذف الياء في النسب إلى ما كان على هذا الوزن، فيقال في حنيفة «حنفي» كما يقال في ربيعة «ربعي». ومادة (ح ن ف) في لسان العرب تدور على الميل، ومنه «الحنيف» المائل عن الباطل إلى الدين القيّم، ومنه قولهم: ملّة إبراهيم حنيفًا.

أسماء يقع فيها اللبس

ليست العقدة هنا رسمًا مشابهًا، بل لفظةٌ واحدة تحتها أصلان لا يجمع بينهما شيء.

الأوّل قبليّ: «الحنفي» الرجل من بني حنيفة باليمامة.

والثاني مذهبيّ: «الحنفي» المنتسب إلى مذهب أبي حنيفة في الفقه، وكنيتُه هي التي سُمِّي بها المذهب. وقد ظلّ هذا الوصف يُكتب بعد أسماء العلماء قرونًا، ثمّ استقرّ في مواضع لقبًا موروثًا في البيوت. ومن حمله على هذا الوجه فليس في لقبه إشارةٌ إلى اليمامة ولا إلى بكر بن وائل ولا إلى قبيلةٍ أصلًا؛ وإنّما هو التقاء معنيين من مادةٍ واحدة في صيغةٍ واحدة.

والخطأ يقع في الجهتين: فأسرةٌ تحمل «الحنفي» عن المذهب لا يلزمها نسبٌ في القبيلة؛ والرجل من بني حنيفة «حنفيٌّ» بقبيلته وإن كان على غير ذلك المذهب، فليس في اللقب دلالةٌ على فقهه أيضًا. فمن جمع الأصلين في سلسلةٍ واحدة، أو قرأ وصفًا مذهبيًّا في سلسلة أسماءٍ قديمة على أنّه نسبٌ قبليّ، فقد أخطأ خطأً في المعنى لا في الإملاء. وإذا حُرِّرت سلسلة نسبٍ فالسؤال النافع عند كلّ «حنفيّ» فيها: أيّ الأصلين أراد الكاتب؟ وسياقُ الموضع — أهو في تراجم الفقهاء أم في أنساب القبائل — هو الذي يجيب حيث لا تجيب الصيغة.

ووجهٌ ثالث أصغر وهو قائم: «حنيف» لفظٌ واسمٌ يُتسمّى به، فمن نُسب إلى جدٍّ بهذا الاسم عاد إلى الصيغة نفسها.

في حمل النسبة

النسبة القبلية تدلّ على ما تُعرف به الأسرة، لا على من هم آباؤها؛ فقد تكون عن نسب صريح، وقد تكون عن حلف، وقد تكون عن ولاء، ولا يفصل بينها إلا ما توثّقه الأسرة من سجلّها.