القدسي

نظرة عامة

القدسي نسبةٌ إلى البلدة التي يعرفها أهل البلدان بأسماء. أثبتها ياقوت «بيت المقدس»، وذكر «إيلياء» اسمًا جرى عليها، وأورد «القدس» في الاسم المختصر؛ وضبط الاسم التامّ على وجهين: بيت المَقْدِس وبيت المُقَدَّس. واللفظ نفسه من مادة (ق د س): القُدْس في لسان العرب الطهر، والتقديس التطهير، فاسم الموضع مبنيٌّ على هذا المعنى.

أيّ النسبتين يلقاها القارئ

ولأنّ للموضع أكثر من اسم فله أكثر من نسبة، وليست أصولًا مختلفة. فـ«المقدسي» من «بيت المقدس» هي الأقدم والأكثر بكثيرٍ في الأدب القديم؛ و«القدسي» نسبةٌ مختصرة إلى الموضع نفسه، وهي متأخّرة عنها؛ وقد ترد في النصوص الأولى نسبةٌ نادرة إلى «إيلياء». فقد يُكتب البيت الواحد بوجهٍ في وثيقة وبوجهٍ آخر في أخرى. وكما في سائر البلدان تُطلق النسبة في الكتب على أهل ما حول الموضع من الأعمال والقرى كما تُطلق على أهل البلدة نفسها.

أسماء يقع فيها اللبس

والاسم العامّ باقٍ إلى جانب العلم: القُدْس في المعجم الطهر والبركة، فقد يُقرأ «القدسي» لقبًا من هذا المعنى لا نسبةً إلى مكانٍ أصلًا، وقد استعملت المصادر اللفظ على ذلك كثيرًا. وليس في الرسم ما يفصل بين القراءتين.

في حمل الاسم

اللقب البلدي يدلّ على بلدٍ نُسب إليه صاحبه: وُلد به أو نزله أو عُرف به، لا على نسب؛ ولا يربطه بقبيلة، وقد يحمله بيتان لا صلة بينهما إلا اسم البلد نفسه.