المرادي

نظرة عامة

المرادي نسبة إلى مراد، وهي قبيلة كبيرة يدخلها النسّابون في مذحج وديارها باليمن. ويروون أنّ الاسم لقب غلب على رجل يسمّونه بغيره، ويشتقّونه من التمرّد أو من المفارقة — والروايات مختلفة، وهذه المرجعية تحكي ولا تقضي. وبعد الفتوح تُذكر القبيلة بالكوفة وبمصر، والنسبة كثيرة في تراجم البلدين.

أسماء يقع فيها اللبس

وأكثر ما يقع فيه اللبس ليس قبيلة أخرى بل لفظ من كلام الناس. فالمُراد ما يُراد، من مادة (ر و د)، وهي مادة الإرادة والمريد في لسان العرب؛ و«مراد» بعد ذلك اسم علم شائع خارج بلاد العرب، فقد تُبنى «المرادي» على أيّهما من غير معنى مذحجيّ البتّة. والضبط يفرّق بين ما يجمعه الخطّ: فالمُرادي والمَرادي ليستا نسبة واحدة، والصورة قريبة من غيرها ممّا لا يفصله إلا الإعجام أو حركة واحدة لا يظهرها الخطّ المهمَل. وحيث تضع المصادر صاحب النسبة بالكوفة أو الفسطاط، فالمصر والولاء يفسّران الصيغة كما يفسّرها النسب.

في حمل النسبة

النسبة القبلية تدلّ على ما تُعرف به الأسرة، لا على من هم آباؤها؛ فقد تكون عن نسب صريح، وقد تكون عن حلف، وقد تكون عن ولاء، ولا يفصل بينها إلا ما توثّقه الأسرة من سجلّها.