أَلْهان

نظرة عامة

أَلْهان في الحدّ الفاصل بين شقّي النسب القحطاني، ولم تتفق المصادر في أيّهما موضعه. فأشهر ما يُروى أنّ ألهان أخو همدان، وهما ابنا مالك، وذلك يجعل الجماعة في كهلان لا في حمير. وتذكر قوائم أخرى ألهان في بيوت حمير على صورة «ذو ألهان»، وتعدّه من الأقيال. والوجهان مذكوران هنا، وليس أحدهما مقدَّمًا على الآخر. وهذه الصفحة تصف جماعة تاريخية، وليس فيها قول في أسرة معاصرة.

الخلاف نفسه هو الفائدة

إذا وُجد الاسم في موضعين سبق إلى الظنّ أنّ إحدى القائمتين غلط، وكثيرًا ما لا تكون واحدة منهما غلطًا. وقد بيّن ابن خلدون في العصبية أنّ القوم إذا طالت إقامتهم في دار غيرهم عُدّوا منهم، فيصير الجوار والحلف نسبًا على تطاول الأزمان، وصرّح بأنّ النسب على هذا الوجه أمر وهميّ يُتواضع عليه لا أمر يُشاهَد. وجبال اليمن تُخرج هذا كثيرًا: فالجبل وحدة ممتنعة، وأهله وحدة، والنسّابون إنما وصلوا إليهم من جهة الاسم الأكبر الذي كان يحكم البلد في زمن التدوين.

في البلد

وصفة جزيرة العرب للهمداني أقرب ما في الكتب القديمة إلى مسح لبلاد قبائل اليمن، وهي تضع ألهان في الجبال ممّا يلي صنعاء، في تلك البلاد الوعرة التي فيها حَضُور. وعلى هذه الجغرافيا يقوم القولان جميعًا: فالذين فصلوا ألهان عن جماعات همدان والذين جمعوهما إنما يصفون جيرةً واحدة ويخطّون الحدّ على وجهين.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنما تبيّن ذلك حين تعلمه.