الحموم

نظرة عامة

الحموم — هكذا تُكتب — جماعة تُذكر بحضرموت: في الأودية الشرقية النازلة من الجول، وفي الساحل شرقًا ممّا يلي بلاد مهرة. وحضرموت نفسها بلاد قديمة موصوفة: وادٍ داخليّ طويل تتفرّع عنه شعابه، وجولٌ قاحل من جانبيه، وساحل ضيّق من دونه؛ وقد وصفتها الكتب القديمة وسمّت من عرفت فيها من القبائل، وليس هذا الاسم فيما سمّت. وهذه الصفحة تصف جماعة تاريخية كما ذُكرت، وليس فيها قول في أسرة معاصرة.

ما تسمّيه الكتب القديمة بحضرموت

الذي يسمّيه النسّابون القدماء والهمداني في تلك البلاد: كندة وأقسامها، والصَّدِف، ومن جاورهم شرقًا ممّا يلي مهرة. وتختلف الروايات المتأخّرة في وصل الحموم بهذا أو بذاك، وليست على قول واحد، وليس فيما يجوز لهذه المرجعية الاستشهاد به ما يصل بينهم. وتقييد اختلاف الروايات والامتناع عن الترجيح بينها منتهى ما تصنعه صفحة كهذه بأمانة.

في الاسم

مادّة (ح م م) تجمع الحرارة والسواد. يذكر ابن منظور الحميم للماء الحارّ، والحُمّى، والحُمَم للفحم وما احترق فاسودّ، والأحمّ للأسود. و«الحموم» بناء جمع. فالمعجم يفسّر اللفظ ولا يفسّر تسمية الجماعة، ولا تخترع الصفحة لذلك تفسيرًا.

في المصادر

الكتب القديمة التي تعتمدها هذه المرجعية — ابن حزم والقلقشندي والهمداني وياقوت وابن منظور وابن خلدون — لا تذكر الحموم. ويصحّ الاستشهاد بالهمداني وياقوت في حضرموت وأوديتها، أي في البلاد، ولا يصحّ في هذه الجماعة، ولا ينبغي أن يُقرأ ما فيهما على أنّه فيها. وإنّما يُروى عن الحموم ما يُروى من رواية متأخّرة وشفهية ومن كتابةٍ حديثة خارجة عن المصادر المأذون بها. فالصفحة تقيّد الاسم والبلاد التي يُذكر فيها، ولا تقيّد نسبًا.

ما لا تقوله هذه الصفحة

جرى تاريخ حضرموت المتأخّر على بيوتٍ حاكمة لا تزال أسماؤها في أسر قائمة، وليس دخول ذلك من شأن هذه المرجعية: فهي لا تنسب إلى الاسم بيتًا ولا دولةً ولا أسرةً حيّة.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنّما هو كما ذُكر، والنسّابون مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنّما تبيّن ذلك حين تعلمه.