الدليم
جماعة تُذكر في بلاد الفرات من العراق، حول الأنبار وهيت، ويُروى إلحاقها بزبيد. جماعة تاريخية تقيّدها هذه الصفحة بالاسم، فالكتب القديمة التي تعتمدها لا تذكرها.
- الديار
- بلاد الفرات من العراق، حول الأنبار وهيت
- ما تُلحق به
- زبيد، كما هو المشهور في الرواية
- الكتابة
- الدليم، والمشهور في ضبطها الدُّلَيْم
- في الكتب القديمة
- غير مذكورة؛ والمقيَّد هنا الاسم لا النسب
- النطاق
- تاريخي — بلا نسبة معاصرة
نظرة عامة
الدليم — هكذا تُكتب، والمشهور في ضبطها الدُّلَيْم — تُذكر جماعةً في بلاد الفرات من العراق، في ناحية الأنبار وهيت وما وراءهما من البادية. وتُلحقها الرواية بزبيد، وزبيد اسم قديم يعرفه النسّابون الأقدمون؛ غير أنّ إلحاق هذه الجماعة به روايةٌ متأخّرة، تُذكر هنا على أنّها رواية لا على أنّها ثابت. وهذه الصفحة تصف جماعةً تاريخيةً كما ذُكرت، وليس فيها قولٌ في أسرة معاصرة.
في الاسم
يذكر ابن منظور مادّة دلم في شدّة السواد، فيقال الأدلم للرجل وللجبل وللصخرة إذا اشتدّ سوادها، و«دُلَيْم» على بناء التصغير منها. وفي معجم ياقوت ذكر الأنبار وهيت على الفرات ووصف ناحيتهما؛ فالمعجم يبيّن اللفظ، وكتاب البلدان يعيّن الموضع، وليس في واحد منهما ذكرٌ لهذه الجماعة ولا بيانٌ لِمَ سُمّي بها قوم.
في المصادر
الكتب القديمة التي تعتمدها هذه المرجعية — ابن حزم والقلقشندي والهمداني وياقوت وابن منظور وابن خلدون — لا تذكر الدليم. فصورتها اليوم متأخّرة عنها جميعًا بقرون، وإنّما يُروى عنها ما يُروى من الرواية الشفهية ومن كتابةٍ متأخّرة خارجةٍ عمّا يجوز لهذه المرجعية الاعتماد عليه. فالصفحة تقيّد الاسم، والديار التي يُذكر فيها، وما تُلحقه به الرواية؛ ولا تقيّد نسبًا، وليس فيها ما يُقرأ على أنّه نسب. وتقف عند الاسم وعند ما في الكتب القديمة وما ليس فيها، ولا تدخل في تاريخ متأخّر.
في النسب
ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنّما هو كما ذُكر، والنسّابون مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنّما تبيّن ذلك حين تعلمه.
أسئلة شائعة
هل ذكر النسّابون القدماء الدليم؟
لا؛ فالكتب التي تعتمدها هذه المرجعية كلّها أقدم من صورة هذه الجماعة اليوم، وليس فيها ذكرها، وإنّما يُروى عنها ما يُروى من رواية متأخّرة وشفهية.
هل يثبت إلحاقها بزبيد نسبًا؟
لا؛ فزبيد مذكورة في الكتب القديمة، أمّا إلحاق هذه الجماعة بها فروايةٌ متأخّرة. والرواية بالإلحاق ليست نسبًا ثابتًا، ولا تجعلها هذه الصفحة كذلك.
المصادر
- ابن منظور، لسان العرب، 711هـ — مادّة دلم — المذكور اللفظ، لا هذه الجماعة
- ياقوت الحموي، معجم البلدان، 626هـ — في الأنبار وهيت — المذكور الموضع، لا القبيلة
هذه الصفحة مرجع تاريخي تعليمي جُمع من مصادر منشورة، وليست جهة فصلٍ في الأنساب. وعند اختلاف المصادر نذكر الاختلاف دون ترجيح. نرحّب بالتصحيحات عبر صفحة التواصل.
آخر مراجعة: 2026-09-07