السكاسك

نظرة عامة

السَّكاسِك يذكرها النسّابون قسمًا ثانيًا من كندة إلى جانب السكون. وأشهر ما يُروى أنّهما أخوان: السكاسك بن أشرس بن ثور بن مرتّع بن معاوية بن كندة؛ ويجعل غيرُ واحد من المصنّفين الاسمَ في موضع آخر من السلسلة، والخلاف مقيَّد في الكتب نفسها لا مفصولٌ فيه. والذي تتّفق عليه المصادر هو الاقتران: حيث ذُكر أحدهما ذُكر الآخر إلى جانبه. وهذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية كما ذكرتها المصادر القديمة، وليس فيها قول في أسرة معاصرة.

في الاسم

يذكر لسان العرب السَّكاسِك والسَّكاسِكة في مادّة «سكسك» حيًّا من اليمن، ويحكي أنّه اسم الأب. وفي بناء اللفظ ملحظ ينفع من نظر إلى صورته وحدها: فهو على وزن الجمع المكسّر الذي منه «مساجد» و«دكاكين»، فيُقرأ كأنّه جمع جماعةٍ لا اسمَ رجل واحد. ومع ذلك يعامله النسّابون معاملة الجدّ الواحد، والنسبة إليه عندهم السَّكاسِكي أو السَّكْسَكي.

الديار

يذكر الهمداني في وصفه مخاليف اليمن مخلافًا يحمل اسم السكاسك في الجبال وراء الساحل، ويعيده ياقوت بنحو ذلك. وهذا أنفع ما يعطيه أهل البلدان: فالمخلاف المسمّى باسم قبيلة يثبّت القبيلة على الخريطة، غير أنّه يعني كذلك أنّ من حمل النسبة بعدُ قد يكون منسوبًا إلى الموضع لا إلى النسب، ولا يُفرّق بينهما بالاسم وحده.

عند النسّابين

يذكر المصنّفون تحتها بطونًا، ويختلفون في ترتيبها كاختلافهم في أبواب كندة كلّها؛ وما ذُكر هنا من فرع فإنّما هو على ما روته المصادر. وتذكر أخبار الفتوح انتقال طوائف منها مع سائر كندة إلى الأمصار، وتَرِد النسبة في تراجم أهل حمص والفسطاط.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنّما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنّما تبيّن ذلك حين تعلمه.