الصميدع

نظرة عامة

الصميدع — هكذا يُكتب، والمشهور في ضبطه الصُّمَيْدِع — يُذكر الاسم لجماعات في العراق والجزيرة. وهذه الصفحة تصف اسمًا تاريخيًّا كما ذُكر، وليس فيها قولٌ في أسرة معاصرة.

يُروى في أكثر من ترتيب

تختلف الروايات في موضع الاسم: فبعضها يجعله في زبيد، وبعضها يضعه غير ذلك أو يفرده، والاسم تحمله أكثر من جماعة. وحيث اختلفت الروايات هكذا كان الاختلاف هو النتيجة؛ تقيّده الصفحة ولا تضع مكانه بنيةً واحدة.

في الاسم

يذكر ابن منظور مادّة صمدع، فيورد الصُّمَيْدِع في السيّد الشريف وفي الجريء الشديد؛ يُستعمل نعتًا، ويُسمّى به كما يُسمّى بكثير من النعوت. وهذا لفظ قديم صحيح، يجعل الاسم مفهومًا ولا يجعله نسبًا: فاللقب قد ينتقل إلى قوم الرجل فيصير اسمًا لهم، وليس في ذلك تقييد نسب. فالمعجم يبيّن اللفظ، وليس فيه ذكر لقومٍ بهذا الاسم.

في المصادر

الكتب القديمة التي تعتمدها هذه المرجعية — ابن حزم والقلقشندي والهمداني وياقوت وابن منظور وابن خلدون — لا تذكر قومًا بهذا الاسم. فصورتها اليوم متأخّرة عنها جميعًا بقرون، وإنّما يُروى عنها ما يُروى من الرواية الشفهية ومن كتابةٍ متأخّرة خارجةٍ عمّا يجوز لهذه المرجعية الاعتماد عليه. فالصفحة تقيّد الاسم، والديار التي يُذكر فيها، وما تُلحقه به الرواية؛ ولا تقيّد نسبًا، وليس فيها ما يُقرأ على أنّه نسب. وتقف عند الاسم وعند ما في الكتب القديمة وما ليس فيها، ولا تدخل في تاريخ متأخّر.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنّما هو كما ذُكر، والنسّابون مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنّما تبيّن ذلك حين تعلمه.