السيّد

اللفظ

يبني لسان العرب «السيّد» على مادة (س و د) وعلى السُّؤدد، وهو التقدُّم: ساد قومَه أي صار سيّدهم ومقدَّمهم. ثمّ يعدّد ما يُطلق عليه اللفظ، والعدُّ أطولُ ممّا يتوقّعه قارئ اليوم: المالك، والشريف، والفاضل، والكريم، والحليم، والمحتمِل لأذى قومه، والرئيس، وزوجُ المرأة. والجامع بينها ليس دمًا بل خُلقًا ووظيفة: السيّد من ترجع إليه الجماعة، وهذه الخصال هي التي كانت تُعدّ سببًا للرجوع إليه.

نداءٌ، ثمّ اسم

ثمّ صار اللفظ في عامّة بلاد العربية صيغةَ تكريمٍ في النداء لا أكثر؛ وهو في بعض البلدان والطوائف لقبُ منزلةٍ دينيّة، ولا يستوي مدلوله عندها جميعًا. وشأنه شأن ألفاظ هذا الباب: جرى على رجال، ولزمهم، ثمّ كُتب لبيوتهم اسمًا. والبيت الذي يحمل «السيّد» ليس بذلك مدّعيًا نسبًا، ولا يفصل هذا المرجع في دعوى من هذا الباب؛ إنّما يخبر عن اللفظ، لا عن نسب.

في حمل الاسم

لقبٌ من هذا الباب يحكي وظيفةً أو منزلةً أو صيغةَ نداءٍ جرت على جدٍّ ثم لزمت ولدَه؛ وليس هو نسبًا في نفسه، ولا يفيد حاملَه اليومَ وظيفةً ولا رتبةً ولا مكانةً دينيةً ولا نسبًا. ولا يربطه بقبيلة، وقد يحمله بيتان لا صلة بينهما إلا اللفظ نفسه.