أنسستورايز

العَمارات

فرع يُذكر في عنزة تحت بِشْر، ودياره فيما يُروى من شمال نجد إلى بوادي العراق. ولا يُقرأ الاسم على أنّه «العمارة» التي هي مرتبة في تقسيم النسب.

الانتماء كما يُذكر
عنزة
موضعه كما يُروى
بِشْر
الديار كما تُذكر
شمال نجد وبوادي العراق
من فروعه كما يُروى
الدهامشة، والروايات مختلفة في المرتبة
لا يُخلط بـ
العِمارة، وهي مرتبة في تقسيم النسب عند النسّابين
النطاق
الاسم والانتماء كما يُروى، ولا يُساق نسب

نظرة عامة

العَمارات فرع يُذكر في عنزة ويُدخل تحت بِشْر، أحد القسمين اللذين تُرتّب عليهما الفروع. والديار التي تُذكر له من شمال نجد إلى بوادي العراق. وتُذكر الدهامشة فرعًا فيه، على ما في هذا الترتيب كلّه من اختلاف الروايات في مرتبة الأسماء.

وهذه الصفحة تصف فرعًا قبليًّا كما يُروى، وليس فيها قول في أسرة معاصرة.

ليست «العمارة» في مراتب النسب

ثمّة التباس يحسن دفعه. فـ«العِمارة» عند النسّابين مصطلح: اسم لمرتبة من المراتب التي يقسّمون عليها القوم، وهي الشعب ثمّ القبيلة ثمّ العمارة ثمّ البطن وما دونه. و«العَمارات» اسم فرع على بناء آخر ومعنى آخر، فلا يُحمل عليه المصطلح، ولا يُستدلّ به على موقع القوم من ذلك التقسيم؛ وإنّما هما لفظان التقيا في أصل المادّة.

في المصادر

الكتب القديمة التي يعتمدها هذا المرجع — جمهرة أنساب العرب لابن حزم، ونهاية الأرب للقلقشندي، ومعجم البلدان لياقوت، وصفة جزيرة العرب للهمداني — لا تذكر هذا الفرع. والترتيب الذي يقع فيه هذا الاسم إنّما يُروى على صورته المعروفة بعد آخر هذه الكتب بقرون، وما يُقال فيه مأخوذ من كتابة متأخّرة ورواية شفويّة لا من هذه المصادر. ولذلك تُثبت هذه الصفحة الاسمَ والديارَ والانتماءَ كما يُذكر شائعًا، ولا تسوق نسبًا. وما يُذكر أدناه من مصدر في موضع فإنّما هو للموضع لا للقوم، وما يُذكر من معجم اللغة فهو للفظ لا لمن حمله من الناس.

في النسب

ما يُذكر في هذه الصفحة من فروع وانتماءات إنّما هو كما يُروى، والرواة أنفسهم مختلفون فيه: يجعل هذا الاسمَ قسمًا ويجعله ذاك فرعًا داخله. وليس فيها ما يثبت نسب أسرة قائمة؛ فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنّما تبيّن ذلك حين تعلمه.

أسئلة شائعة

هل العَمارات هي «العِمارة» التي في مراتب النسب؟

لا؛ فالعِمارة مصطلح للنسّابين في مرتبة من مراتب التقسيم، والعَمارات اسم فرع يُذكر في عنزة، ولا يُستفاد من تشابه اللفظ حكم في موقعه من ذلك التقسيم.

المصادر

  1. ابن منظور، لسان العرب، 711هـ — مادّة عمر — للفظ لا للقوم
  2. ياقوت الحموي، معجم البلدان، 626هـ — في ذكر العراق وباديته — للموضع لا للقوم

هذه الصفحة مرجع تاريخي تعليمي جُمع من مصادر منشورة، وليست جهة فصلٍ في الأنساب. وعند اختلاف المصادر نذكر الاختلاف دون ترجيح. نرحّب بالتصحيحات عبر صفحة التواصل.

آخر مراجعة: 2026-09-07

تبحث في تاريخ عائلتك؟

ابنِ شجرة عائلتك مجانًا — ابدأ خلال دقائق.

أنشئ شجرتك