الوهيبة

نظرة عامة

الوهيبة — هكذا تُكتب، وتُكتب آل وهيبة — قبيلة تُذكر في شرق عُمان، في نطاق الرمال بين الجبال والبحر وما على أطرافها من العامر؛ وتسمّي الكتابة المتأخّرة تلك الرمال باسمها. والروايات في الأصل مختلفة: منها ما يجعلها في أزد عُمان، ومنها ما يعدّها نزارية من جهة عدنان. وهذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية كما ذُكرت، وليس فيها قول في أسرة معاصرة.

الأسماء المبنيّة على وهب كثيرة متفرّقة

وهب من أكثر أسماء العرب دورانًا، ومنه وُهيب ووهيبة ووهبة. وأقسام تُسمّى الوهبة أو آل وهب تُذكر في نواحٍ أخرى من الجزيرة، في قبائل أخرى، لا يُدّعى بينها وبين هذه صلة؛ والأبنية متقاربة حتى تخلط بينها الكتابة المتأخّرة من غير قصد. والصفحة تفرّق بينها: فالاسم المبنيّ على مادّة شائعة ليس دليلًا على جدّ مشترك، والفرق بين وهيبة ووهبة ليس ممّا عُني القدماء بتحريره.

في الاسم

يذكر ابن منظور مادّة وهب في العطاء بغير عوض — والهبة منه — ويذكر ما بُني عليها من الأسماء: وهب وتصغيره. فالمعجم يبيّن اللفظ، ولا يبيّن لِمَ سُمّي به قوم، وليس فيه ذكر هذه القبيلة.

في المصادر

الكتب القديمة التي تعتمدها هذه المرجعية — ابن حزم والقلقشندي والهمداني وياقوت وابن منظور وابن خلدون — لا تذكر الوهيبة. والهمداني يصف عُمان وبلادها، وياقوت يسمّي مواضعها ورمالها، وليس عند واحد منهما اسم هذه القبيلة؛ وتسمية الرمال بها إنّما هي في الكتابة المتأخّرة لا في كتب البلدان القديمة. فصورتها اليوم متأخّرة عن الكتب الستّ كلّها، وإنّما يُروى عنها ما يُروى من الرواية الشفهية ومن كتابةٍ حديثة خارجة عمّا يجوز لهذه المرجعية الاعتماد عليه. فالصفحة تقيّد الاسم والديار المذكورة، ولا تقيّد نسبًا.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنّما هو كما ذُكر، والنسّابون مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنّما تبيّن ذلك حين تعلمه.