بنو جهضم

نظرة عامة

جهضم قسم يردّه النسّابون إلى الأزد، ويختلفون في موضع اتصاله بالضبط من شجرة الأزد — وهو حال مطّرد في هذه الأبواب، تنقله هذه الصفحة ولا تفصل فيه. ونسبته الجهضميّ أكثر ما تُلقى في كتب البصرة، فقد نزل الأزد بها بعد الفتوح بأعداد، وكانت خطط المصر تُعرف بأسماء القبائل. وهذه الصفحة تصف قسمًا تاريخيًّا، وليس فيها قول في أي أسرة معاصرة.

في اللفظ

يردّ أهل اللغة الكلمة إلى مادة (ج ه ض م)، والجَهْضَم هو الضخم الغليظ، البعيد ما بين المنكبين، الواسع الصدر؛ والرجل يوصف به لعظم خلقه. وهي كأكثر أسماء القبائل: تعطي المعاجم معنى اللفظ ولا تقول لِمَ حمله الجدّ، فلا يُحمَّل الاسم أكثر من ذلك.

نسبة مصرٍ لا نسبة بادية

الاسم الذي يكثر في الرواة ويقلّ في أخبار البادية يخبرك عن المصادر لا عن عدد القوم. فكتب التراجم إنما تقيّد من مرّت أسماؤهم بحلقات الأمصار، فالقسم الأزديّ الذي نزل البصرة يظهر فيها أضعاف ما يظهر من لم ينزلها. ويحسن استحضار هذا قبل أن تُتّخذ الكثرة في الكتب مقياسًا لشيء آخر.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنما تبيّن ذلك حين تعلمه.