أزد عُمان

نظرة عامة

أزد عُمان اسم يطلقه النسّابون على ما ذُكر من الأزد بعُمان، وهو أحد الأقسام المعروفة للأزد مع شنوءة والسراة وغسان. ومدار أخبار مصيرهم إليها على مالك بن فهم، إذ يُروى أنه قاد الأزد شرقًا خارجين من مأرب. وهذا خبر متوارث لا انتقال موثَّق: تختلف المصادر في زمنه وفي مقداره وفيمن صحبه، وهذه الصفحة تنقله على أنه رواية. وهي تصف جماعات تاريخية، وليس فيها قول في أي أسرة معاصرة.

الأقسام كما ذُكرت

تضع المصادر تحت الاسم أقسامًا لا قبيلة واحدة غير منقسمة: فهناءة وسُليمة والفراهيد ومعولة ممّا يُعدّ في ولد مالك بن فهم، والعتيك والحُدّان وجهضم وراسب ممّا يُردّ إلى الأزد من وجوه أخرى. ويختلف النسّابون في ترتيب هذه الأسماء، فيكون القسم ابنًا في كتاب ويقع دونه بطبقة في كتاب آخر. والذي يلقاه القارئ عمليًّا هو اسم القسم لا الاسم الجامع.

خارج عُمان

ذُكرت أقسام أزدية بهذه الأسماء خارج عُمان بعد الفتوح، وبالبصرة خاصّة، ومنها إلى خراسان؛ ولهذا كثرت النسب الأزدية في كتب التراجم. والنسبة في تلك الكتب قد تكون بالنسب، وقد تكون بالحلف، وقد تكون بالولاء — وكان أصحابها يكتبون في المولى «مولاهم» إذا علموا — فوقوعها إلى جانب الاسم أقلّ حسمًا ممّا يُظنّ.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنما تبيّن ذلك حين تعلمه.