بنو حسّان

نظرة عامة

بنو حسّان — وذوو حسّان في العبارة القديمة — يُدخلهم ابن خلدون في بطون بني معقل، ومعقلٌ نسبها عنده مختلَف فيه لم يقطع فيه. وديارهم في خبره تخومُ أقصى المغرب الجنوبية والغربية وما وراءها من الصحراء، حيث توصف بطون معقل بأنّها على طرق القفر. هذا القدر في مصدرٍ يجوز لهذه المرجعية أن تعتمده. وهذه الصفحة تصف قومًا تاريخيّين، وليس فيها قول في أيّ أسرة معاصرة.

في الاسم

وحسّان اسم علمٍ عربيّ معروف كثير، سُمّي به رجال من قبائل كثيرة في كلّ عصر. فالأقوام الذين يُقال لهم بنو حسّان أو أولاد حسّان ينشأون في المواضع المختلفة عن رجالٍ مختلفين بهذا الاسم، واتفاق الاسم ليس دليلًا على نسبٍ واحد. ويذكر ابن منظور هذه الحروف في مادّتين اختلف فيهما أهل اللغة أنفسهم — (ح س ن) من الحُسن، و(ح س س) — ويحكي خلافهم ولا يقطع فيه، وفي ذلك صورةٌ صادقة لمقدار ما يحتمله اسمٌ من هذا الباب.

في المصادر

وخبر ابن خلدون عن هذا البطن قصير، وهو آخر ما تقوله الكتب المأذون بها فيه. وكلّ ما يُروى عن الاسم في الصحراء الغربية بعد زمانه — من الأقوام الذين يحملونه، ومن اللسان العربيّ الذي يُنسب إليه في العرف، ومن روايات النسب عند أهله — متأخّرٌ عن الكتب الستّة كلّها التي تعتمدها هذه المرجعية، ومصدرُه الرواية الشفهية وكتابةٌ حديثة خارجة عمّا يجوز الاعتماد عليه هنا. فالصفحة تقيّد الخبر القديم، وتأخذ الاسم كما قيّدته الكتب القديمة، ولا تدخل في تاريخٍ بعده.

في النسب

هذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية كما ذكرتها المصادر القديمة، وليس فيها دعوى على أسرة معاصرة. وما يُذكر فيها من فروع وانتماءات إنّما هو كما ذُكر، والنسّابون مختلفون فيه. وليس فيها ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنّما تبيّن ذلك حين تعلمه.