بنو زهرة

نظرة عامة

بنو زهرة بطن من قريش بمكة، يردّه النسّابون إلى زهرة بن كلاب بن مرّة، وهو الذي يسمّونه أخا قصي؛ فالبيت يفترق عن عمود قصي في الطبقة التي فوقه. وتعدّه المصادر في قريش البِطاح، وهم النازلون ببطحاء مكة حول الحرم، في مقابل قريش الظواهر النازلين بظاهرها. وهذه الصفحة تصف بيتًا تاريخيًّا، وليس فيها قول في أسرة معاصرة ولا في نسبة قائمة.

الاسم وجذره

مادّة (ز ه ر) في لسان العرب على البياض النيّر والحُسن: الزُّهْرة البياض المُشرِق، وزَهْرة الشيء نَوره وخياره، وزَهَر النبتُ إذا نوّر. والمعجم يعطي معنى اللفظ ولا يذكر لِمَ سُمّي به جدّ بعينه، ولا يذكر النسّابون لذلك علّة.

خؤولة لا عمود نسب

والخبر الذي لا يخلو منه ذكرٌ لهذا البيت أن آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة منه، فسمّت المصادر بني زهرة أخوال النبي صلى الله عليه وسلم. ويحسن التدقيق في معنى ذلك على حساب العرب: فالخؤولة صلة من جهة الأم، وعمود النسب الذي يُعدّ به الانتساب إنما يجري في الآباء. فمن ذُكرت له خؤولة في بيت لم يصر ذلك البيت له عمود نسب، والفرق بين العمّ والخال في هذا الباب ليس أدبًا في الخطاب بل قاعدةً في القيد.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنما تبيّن ذلك حين تعلمه. والزهرة على كل حال لفظ شائع في كلام العرب وفي أسمائهم، فالاسم وحده لا ينسب أحدًا إلى هذا البيت.