بنو سالم

نظرة عامة

بنو سالم يُذكرون أحد القسمين الكبيرين اللذين تُوصف بهما حرب عادةً، مع مسروح. وتُجعل ديارهم في الحجاز، حول المدينة وما شرقيّها وشماليّها، على طرق تلك البلاد ومياهها. وهذه الصفحة تصف قسمًا تاريخيًّا كما ذُكر، وليس فيها قول في أسرة معاصرة — والتحرّز هنا يُقال مرّتين، من أجل الاسم نفسه.

اسمٌ لا يعيّن بنفسه شيئًا

سالم من أشيع ما يُسمّى به الجدّ في العربية، ومن ثَمّ امتلأت الكتب بجماعات تُسمّى بني سالم: في قبائل شتّى، وأقاليم شتّى، وقرون شتّى، لا صلة بين هذه وتلك إلا جدٌّ اتّفق له هذا الاسم الجاري. بل إنّ النسّابين القدماء أنفسهم يذكرون أكثر من بني سالم، بالحجاز وبغيره، وليسوا هذا القسم. فذكر بني سالم في كتاب ليس دليلًا البتّة على قومٍ بهذا الاسم في كتاب آخر. وهذا أنفع ما تقوله هذه الصفحة: فمن أراد أن يصل أسرةً أو خبرًا بالاسم فليصله بدليل غيره، فإنّ الاسم لا يحمل دليلًا.

في الاسم

يذكر ابن منظور مادّة سلم في البراءة من الآفة والعيب: سلِم من الأذى بقي صحيحًا، والسلامة تلك الحال. وسالم اسم الفاعل منها، وهو من محبوب أسماء العرب قبل الإسلام وبعده — وذاك نفسه سبب سقوط دلالته على التعيين هنا. فالمعجم يبيّن اللفظ لا التسمية.

في المصادر

الكتب القديمة التي تعتمدها هذه المرجعية لا تذكر هذا القسم من حرب. فوصف القبيلة بأنّها بنو سالم ومسروح من رواية متأخّرة عن الستّة جميعًا. ويصحّ الاستشهاد بياقوت في المدينة وبلاد الحجاز مواضعَ، والمستشهَد له الموضع لا القسم. وإنّما يُروى عن بني سالم من حرب ما يُروى من الرواية الشفهية ومن كتابةٍ حديثة خارجة عن المصادر المأذون بها. فالصفحة تقيّد الاسم والديار كما ذُكرت، ولا تقيّد نسبًا.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنّما هو كما ذُكر، والنسّابون مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنّما تبيّن ذلك حين تعلمه.