تَيْم الرِّباب

نظرة عامة

تَيْم بن عبد مناة بن أدّ يُكتب في الغالب مقرونًا بحلفه: تَيْم الرباب، والقيد ليس زينة. فتَيْم بن مُرّة يُذكر بطنًا من قريش، وتَيْم اللات مذكور في ربيعة في عمود بكر، ويتكرّر تَيْم في غيرهما. وإضافة الحلف إلى القبيلة هي طريقة المصادر في التفريق، وفي هذه العادة فائدة يحسن أن تُلحظ: القيد هو الذي يحمل التعريف، فـ«تَيْم» مجرّدة في ورقة متأخّرة لا تكاد تثبت شيئًا. وتَيْم في اللسان: العبد، ومنه تَيَّمه الحبّ أي عبّده وذلّله، وعليه بُني «تَيْم الله» كما بُني «عبد الله» على العبودية. وديارها في نجد مع سائر الرباب. وهذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية ولا تتضمّن قولًا في أي أسرة معاصرة.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنما تبيّن ذلك حين تعلمه.