دهم

نظرة عامة

دهم — هكذا تُكتب — تُدخل في جماعات همدان، والقوائم التي تقسم همدان إلى حاشد وبكيل تجعلها في الأغلب في شقّ بكيل، وإن لم تتّفق على ترتيبها. وديارها البلاد المكشوفة شماليّ شرقيّ صنعاء: الجوف، ذلك المنخفض العريض المنحدر إلى الرمل، وما وراءه من الأطراف. والهمداني، وكتابه إنّما هو وصف لهذه البلاد بعينها ولهؤلاء القوم، يذكر دهمًا فيه. وهذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية كما قيّدتها الكتب القديمة، وليس فيها قول في أسرة معاصرة.

في الديار

الجوف ليس بلاد جبل. هو قاعٌ عريض مكشوف بين النجد العالي من جهة وطرف الرمال من جهة، تسقيه سيول موسمية نازلة من المرتفعات، وفيه آثار ممالك اليمن القديمة على طوله. وعادة الهمداني أن يسمّي المخلاف باسم أهله، فوصفه للشمال الشرقي يقرأ قائمةً من هذه المخاليف يتلو بعضها بعضًا. وذلك اقتران موضع لا تقييد نسب، والمخلاف يبقى على اسمه بعد تبدّل أهله.

دهم ووائلة

كثيرًا ما تُذكر دهم ووائلة معًا جارتين في هذه البلاد الشمالية الشرقية، وربّما جعلتهما الكتابة المتأخّرة شيئًا واحدًا. والكتب القديمة تسمّيهما اسمين، وقد أُفردتا في هذه المرجعية ترجمتين. وأمّا موضعهما من التقسيم — أفي بكيل أم إلى جنبها — فالقوائم مختلفة فيه، والاختلاف اختلافها، وليس على هذه الصفحة رفعه.

في الاسم

مادّة (د ه م) في السواد وفي الكثرة. يذكر ابن منظور الأدهم للأسود، والدُّهمة لذلك السواد؛ والدَّهم والدَّهماء للجماعة الكثيرة من الناس؛ ودَهَمهُ الأمر إذا غشيه فجأةً بقوّة. وأهل اللغة يقيّدون المادّة ويقيّدون العلم، ولا يقولون إنّ أحدهما أُخذ من الآخر، ولا يتبرّع هذا المرجع بذلك عنهم.

في النسب

هذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية كما ذكرتها المصادر القديمة، وليس فيها دعوى على أسرة معاصرة. وما يُذكر فيها من فروع وانتماءات إنّما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس فيها ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنّما تبيّن ذلك حين تعلمه.