وائلة

نظرة عامة

وائلة — هكذا تُكتب — تُدخل في جماعات همدان الشمالية الشرقية، وتُذكر عادةً مع دهم جارتها في البلاد نفسها: النجد المكشوف الممتدّ من هضبة اليمن شمالًا شرقًا نحو الرمل وما وراءه من الأطراف. ووصف الهمداني للجزيرة يتناول هذه البلاد بعينها ويسمّي أهلها. وأمّا موضع وائلة من قسمة همدان إلى حاشد وبكيل فالقوائم غير متّفقة فيه، ولا توفّق بينها هذه الصفحة. وإنّما تصف قبيلة تاريخية كما قيّدتها الكتب القديمة، وليس فيها قول في أسرة معاصرة.

وائلة ليست وائلًا

وائل — بغير تاء في آخره — اسم أصلٍ شماليّ قديم من ربيعة، مفارق لهذا كلّ المفارقة، وله في هذه المرجعية ترجمة مفردة. والاسمان من مادّة واحدة ويتقاربان في الخطّ، فتخلط بينهما الكتابة المتساهلة، ولا تخلط المصادر. فهذه جماعة يمنية في شمال همدان الشرقي، وذاك اسم شماليّ في قوائم ربيعة، وليس فيما يجوز لهذه المرجعية الاستشهاد به ما يصل بينهما. وبيان أنّ الاسمين المتشابهين لقومين مختلفين أنفع ما تصنعه صفحة كهذه.

في الديار

البلاد ليست جبال المدرّجات في المرتفعات الغربية، بل النجد الأيبس المكشوف من ورائها، ينحدر شمالًا شرقًا نحو الجوف ونجران وطرف الرمال. والهمداني يسمّي هذه المخاليف بأسماء أهلها، وهو ما جعل كتابه أضبط سجلّ لجغرافية قبائل اليمن في القرن الرابع، وهو نفسه حدّه: فالمخلاف يبقى على اسمه بعد تبدّل أهله، فالاقتران اقتران موضع لا تقييد نسب.

في الاسم

مادّة (و أ ل) في الالتجاء. يذكر ابن منظور: وأل إليه إذا لجأ إليه فنجا به، والمَوْئِل الملجأ؛ و«وائل» اسم الفاعل، أي اللاجئ، و«وائلة» تأنيثه. وأهل اللغة يفسّرون اللفظ في الصورتين ولا يفسّرون تسمية إحدى الجماعتين، ولا يخترع هذا المرجع لذلك تفسيرًا.

في النسب

هذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية كما ذكرتها المصادر القديمة، وليس فيها دعوى على أسرة معاصرة. وما يُذكر فيها من فروع وانتماءات إنّما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس فيها ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنّما تبيّن ذلك حين تعلمه.