أنسستورايز

ذبيان

الشقّ الأكبر من غطفان، وإليه تُنسب فزارة ومرّة، وهو أحد طرفي حرب داحس والغبراء.

التجمّع
غطفان تحت قيس عَيلان — كما ذُكر
الإقليم
نجد نحو شمال الحجاز
يُنسب إليها
فزارة ومرّة وثعلبة وسعد
ملحظ
بنو مرّة من ذبيان غير آل مُرّة في الخليج
النطاق
تاريخي — بلا نسبة معاصرة

نظرة عامة

ذبيان يُنسب إلى بغيض بن ريث بن غطفان، فيرجع إلى قيس عَيلان، وديارها في نجد وما يمتدّ نحو شمال الحجاز. ويَنسب النسّابون إليها فزارة ومرّة وثعلبة وسعدًا؛ والقوائم مختلفة في أطرافها السفلى كعادتها. وهذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية، وليس فيها قول في أسرة معاصرة.

في الأخبار

لا ينفكّ ذكر ذبيان في الأخبار عن عبس، وهما ابنا عمّ في غطفان، لأجل الحرب الطويلة المسمّاة داحس والغبراء. وما بقي منها روايةٌ وشعر لا تاريخ موثَّق، والشعر هو سبب ظهور القبيلة أصلًا: فالنابغة الذبياني — وإنما نُسب إليها — من أوثق شعراء ذلك العصر، ومعلّقة زهير بن أبي سُلمى مبنيّة، كما يذكر الشرّاح، على رجلين من مرّة حملا ديات الحرب من مالهما حتى أطفآها. وصفحة نسب لا تُغني عن ذلك؛ فإنما وُثّقت القبيلة لأنها قيلت في الشعر.

اسم ينبغي تمييزه

بنو مرّة من ذبيان ليسوا آل مُرّة في الخليج، والمصادر تعامل الجماعتين معاملة المتفرّقين. والشبه إنما هو في اسم «مرّة» وقد كان شائعًا، لا في نسب ثبت اشتراكهما فيه. وحيث أشبهت نسبة متأخّرة نسبةً قديمة فذلك مبدأ سؤال لا جواب.

في قراءة الاسم

يذكر أهل اللغة أول «ذبيان» بالضمّ وبالكسر جميعًا، ولا يقطعون في اشتقاقه بشيء. وحيث لم تقطع المعاجم بشيء فلا يُقطع هنا.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنما تبيّن ذلك حين تعلمه.

أسئلة شائعة

هل بنو مرّة من ذبيان هم آل مُرّة؟

لا؛ تعاملهما المصادر معاملة المتفرّقين، والمشترك إنما هو اسم «مرّة» وكان شائعًا، ولا يثبت بينهما نسب واحد.

لمَ كثر ذكر ذبيان في المصادر؟

للشعر؛ فالنابغة الذبياني ومعلّقة زهير كلاهما من أخبار حربها مع عبس، وهي رواية منقولة لا تاريخ موثَّق.

المصادر

  1. ابن حزم الأندلسي، جمهرة أنساب العرب، 456هـ — في أنساب غطفان وولد بغيض
  2. القلقشندي، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب، 821هـ — في ذكر ذبيان وبطونها
  3. ابن منظور، لسان العرب، 711هـ — في ضبط ذبيان بالضمّ والكسر

هذه الصفحة مرجع تاريخي تعليمي جُمع من مصادر منشورة، وليست جهة فصلٍ في الأنساب. وعند اختلاف المصادر نذكر الاختلاف دون ترجيح. نرحّب بالتصحيحات عبر صفحة التواصل.

آخر مراجعة: 2026-09-07

تبحث في تاريخ عائلتك؟

ابنِ شجرة عائلتك مجانًا — ابدأ خلال دقائق.

أنشئ شجرتك