أشجع
قبيلة غطفانية في أطراف الحجاز، تُذكر إلى جانب ذبيان وعبس، واسمها في الوقت نفسه لفظ عربي جارٍ.
- التجمّع
- غطفان تحت قيس عَيلان — كما ذُكر
- الإقليم
- الجهة الحجازية من مجال غطفان، فيما يلي المدينة
- الجذر
- شجع، الشجاعة — و«أشجع» أفعل التفضيل الجاري
- النطاق
- تاريخي — بلا نسبة معاصرة
نظرة عامة
أشجع تُنسب إلى ريث بن غطفان، فتقع إلى جانب بغيض — أبي ذبيان — لا تحته؛ ولذلك تعاملها المصادر فرعًا من غطفان قائمًا بنفسه لا قسمًا من ذبيان. وهي أقلّ بيوت غطفان ذكرًا في المصادر، وتُجعل ديارها في الجهة الحجازية من مجال غطفان، فيما يلي المدينة. وهذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية، وليس فيها قول في أسرة معاصرة.
في الاسم
مادة «شجع» في الشجاعة، و«أشجع» أفعل التفضيل الجاري منها. ويذكر أهل اللغة اللفظ من غير حاجة إلى القبيلة، وهذا ممّا يعني الباحث: فالنصّ الذي فيه «أشجع» يريد الوصف أكثر ممّا يريد هذه القبيلة، ولا يفرّق بينهما الرسم وحده.
في الأخبار
تذكر أخبار غزوة الأحزاب على المدينة أشجعَ فيمن حضرها، ثم تُذكر فيمن دخل في الإسلام من القبائل، وهي بعد ذلك قليلة الحضور إلى جانب الاسمين الكبيرين من غطفان. وقد عدّ النسّابون بطونها، والقوائم قصيرة ومختلفة، ولا يُثبت هنا شيء منها على أنه مقطوع به.
في النسب
ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنما تبيّن ذلك حين تعلمه.
أسئلة شائعة
هل أشجع فرع من ذبيان؟
ينسبها النسّابون إلى ريث بن غطفان، فتكون إلى جانب بغيض لا تحته، فهي عندهم فرع من غطفان قائم بنفسه.
المصادر
- ابن حزم الأندلسي، جمهرة أنساب العرب، 456هـ — في أنساب غطفان وولد ريث
- ابن منظور، لسان العرب، 711هـ — مادة شجع
- القلقشندي، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب، 821هـ — في ذكر أشجع من غطفان
هذه الصفحة مرجع تاريخي تعليمي جُمع من مصادر منشورة، وليست جهة فصلٍ في الأنساب. وعند اختلاف المصادر نذكر الاختلاف دون ترجيح. نرحّب بالتصحيحات عبر صفحة التواصل.
آخر مراجعة: 2026-09-07