بنو ذهل

نظرة عامة

ذُهل اسم من أسماء نسب بكر بن وائل، وأظهر ما فيه أنّه يرد فيه مرّتين. فالنسّابون يذكرون ذُهل بن ثعلبة بن عُكابة، ويذكرون كذلك ذُهل بن شيبان بن ثعلبة، وهو من ولد الأوّل من طريق شيبان، كما ذُكر. وقد جرى التفريق بينهما بـ«ذهل الأكبر» و«ذهل الأصغر»، وفي كتب الأنساب أثرُ السؤال الذي يسأله المتثبّت إذا قيل له إنّ فلانًا من بني ذهل: من أيّ الذُّهلَين؟

وهذا السؤال هو كلّ فائدة هذه الصفحة. فالمصدر الذي يقول «بنو ذهل» بلا سلسلة لم يقل ما يكفي، والقارئ الذي يضع أحدهما مكان الآخر ينقل قومًا بضعة أجيال إلى خطٍّ آخر والاسم على حاله. وهذا الشرَك منصوب عند كلّ اسم متكرّر في كتب الأنساب، وهذا من أوضح أمثلته.

في الاسم

يذكر أهل اللغة أنّ «ذهل عن الشيء» تركه عن غفلة أو عن عمد، وأنّ «ذُهْل» علَمٌ مبنيّ على هذه المادّة. ولا يلزم من المعنى شيء في حقّ من حمله.

الديار والأخبار

الذُّهلان جميعًا موضوعان في ديار بكر: طرف الجزيرة الشرقي بين اليمامة وأسفل الفرات، ثمّ الكُوَر صاعدةً نحو الجزيرة الفراتية. وتَرِد بطون الاسم في أيّام الجاهلية إلى جانب سائر بطون بكر، وتُروى أخبارها بما يصحب أخبار تلك الحقبة كلّها من الاختلاف في التفصيل.

في النسبة

«الذُّهْلي» في كتب التراجم نسبةٌ إلى أحد الذُّهلَين، وما لم يسق المصنّف السلسلة فليس في الترجمة ما يعيّن أيّهما. ولا تدلّ النسبة وحدها على الوجه الذي جاء منه صاحبها إليها: فقد سجّل المصنّفون مثل هذه الأسماء محمولةً نسبًا وحلفًا وولاءً، ولا يفرّقون إلّا حين يعلمون.

في النسب

هذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية كما ذكرتها المصادر القديمة، وليس فيها دعوى على أسرة معاصرة. وما يُذكر فيها من فروع وانتماءات إنّما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس فيها ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنّما تبيّن ذلك حين تعلمه.