سفيان

نظرة عامة

سفيان — هكذا تُكتب — يُدخلها النسّابون في أقسام بكيل، وهي الشطر الذي يقابل حاشد في كلّ قائمة من قوائم همدان. وديارها النجد العالي شماليّ صنعاء، على الطريق الآخذة من الحاضرة نحو صعدة، في الوعر الممتدّ بين ظهر الجبل وما شرقيّه من الأرض الأيبس. والهمداني، وهو يسمّي مخاليف تلك البلاد بأسماء أهلها، يذكر سفيان فيها. وهذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية كما قيّدتها الكتب القديمة، وليس فيها قول في أسرة معاصرة.

اسم تحمله أكثر من جماعة

سفيان ليس اسمًا يعيّن أحدًا بنفسه. هو من أشيع أعلام العرب، في كلّ عصر وفي كلّ ناحية؛ وتُذكر جماعات تُسمّى بني سفيان أو آل سفيان في غير موضع من بلاد العرب لا صلة بين بعضها وبعض؛ وليس الاسم في اليمن نفسها مقصورًا على القسم الهمداني الموصوف هنا. واتفاق مثل هذا الاسم بين من لا صلة بينهم متوقَّع، ولا يثبت به شيء. وهذه الصفحة في القسم الهمداني ببلاد شمال صنعاء، وليست في غيره.

في الديار

النجد شماليّ صنعاء عالٍ بارد في الشتاء، تقطعه الأودية شرقًا وغربًا عن مفرق الماء، وتمرّ به الطريق من صنعاء إلى المرتفعات الشمالية، ولذلك ضُبطت مخاليفه في الجغرافية هذا الضبط. وعادة الهمداني في تسمية المخلاف باسم أهله هي التي جعلت كتابه أضبط سجلّ لجغرافية قبائل اليمن في القرن الرابع، وهي نفسها حدّه: فالمخلاف يبقى على اسمه بعد تبدّل أهله، فالاقتران اقتران موضع لا تقييد نسب.

في الاسم

مادّة (س ف ي) في ذرو الريح للتراب. يذكر ابن منظور: سفت الريح الترابَ تسفيه إذا حملته وذرته، والسَّفا ما سفته الريح. و«سفيان» مبنيّ من هذه المادّة. وأهل اللغة يقيّدون المادّة ويقيّدون العلم، ولا يقولون إنّ أحدهما أُخذ من الآخر، ولا يتبرّع هذا المرجع بذلك عنهم.

في النسب

هذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية كما ذكرتها المصادر القديمة، وليس فيها دعوى على أسرة معاصرة. وما يُذكر فيها من فروع وانتماءات إنّما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس فيها ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنّما تبيّن ذلك حين تعلمه.