أنسستورايز

عُكْل

جماعة من الرباب يُروى أنها حملت اسم المرأة التي حضنتها لا اسم أبيها.

التجمّع
عوف بن عبد مناة بن أدّ في الرباب — كما ذُكر
الاسم
من عُكْل، وهي المرأة التي يُروى أنها حضنتهم
الديار
نجد
ملحظ
ليست عُقَيْلًا، فهو اسم آخر وقبيلة أخرى
النطاق
تاريخي — بلا نسبة معاصرة

نظرة عامة

عُكْل تُنسب إلى عوف بن عبد مناة بن أدّ، وتُعدّ في جماعات الرباب، وديارها تُذكر في نجد. وأطرف ما ينقله النسّابون في اسمها أن عُكْلًا امرأة حضنت بني عوف، فغلب عليهم اسمها دون اسم أبيهم، وذلك كما ورد عندهم. وهذا الباب — أن تُعرف الجماعة باسم امرأة — قليل، لكنه ثابت في نظام يُحسب على الآباء حسابًا صارمًا، ومعرفته تنفع صاحب سجلّ عائلي؛ فمن بنى على أن كلّ اسم قبيلة اسم أب أخطأ قراءته. وفي مادّة عكل من اللسان معنى الجمع والحبس وسَوْق الإبل. وثمّة تنبيه آخر: عُكْل ليست عُقَيْلًا، فذاك اسم آخر وقبيلة أخرى تُنسب في عمود هوازن. وهذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية ولا تتضمّن قولًا في أي أسرة معاصرة.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنما تبيّن ذلك حين تعلمه.

أسئلة شائعة

أتُسمّى القبيلة باسم امرأة؟

قليل لكنه مذكور، وعُكْل مثاله المشهور؛ إذ ينقل النسّابون أن اسم المرأة التي حضنت بني عوف غلب على اسم أبيهم.

المصادر

  1. ابن حزم الأندلسي، جمهرة أنساب العرب، 456هـ — في أنساب مضر وذكر عُكْل
  2. ابن منظور، لسان العرب، 711هـ — مادة عكل

هذه الصفحة مرجع تاريخي تعليمي جُمع من مصادر منشورة، وليست جهة فصلٍ في الأنساب. وعند اختلاف المصادر نذكر الاختلاف دون ترجيح. نرحّب بالتصحيحات عبر صفحة التواصل.

آخر مراجعة: 2026-09-07

تبحث في تاريخ عائلتك؟

ابنِ شجرة عائلتك مجانًا — ابدأ خلال دقائق.

أنشئ شجرتك