ذو رُعَين

نظرة عامة

ذو رُعَين معدود في بيوت حمير باليمن، وهي الأقيال الذين قام عليهم أمر المملكة الحميرية. ورُعَين حصن، يذكره ياقوت في حصون اليمن، ومنه سُمّي البيت. ويرفع النسّابون نسبه إلى حمير في سلسلة لا يتفقون على حلقاتها واحدةً واحدة، وإنما يُذكر هنا كما ذكروه. وهذه الصفحة تصف بيتًا تاريخيًّا، وليس فيها قول في أسرة معاصرة.

«ذو» في ألقاب أقيال اليمن

ليست «ذو» في ذي رُعَين كنيةً، ولا هي الإضافة المعروفة في كلام العرب فحسب؛ وإنما هي في الاستعمال اليماني علامة على صاحب الموضع أو صاحب البيت: فذو رُعَين صاحب رُعَين، كما أنّ ذا الكَلاع صاحب الكَلاع. ويقال لهذا السيّد: قَيْل، وجمعه أقيال، ويقال لهذه البيوت مجتمعةً: أذواء حمير. وفائدة هذا التمييز تظهر عند قراءة سلاسل الأسماء، فإنّ «ذو» مضافةً إلى كلمة لقبُ سيادةٍ لا حلقةَ نسب، والكلمة بعدها حصنٌ أو مخلافٌ في الأغلب، لا اسم أب.

في المصادر

يُذكر الاسم في من خوطب من أقيال حمير عند مجيء الإسلام، فيُقرن بمَعافر وهمدان؛ وذلك يدلّ على منزلة البيت في اليمن، ولا يدلّ على نسبه. ويضع الهمداني، وهو يصف اليمن حصنًا حصنًا، رُعَين في حصون الجبال. وبقي الاسم في الأخبار بعد ذهاب المملكة بزمن طويل. والذي تحفظه المصادر على وجه الثقة بيتٌ ومقرّه؛ فأمّا ما تحته من بطون فقوائم قصيرة مختلفة.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنما تبيّن ذلك حين تعلمه.