المحيشي

نظرة عامة

المحيشي نسبةٌ مبنيّةٌ على حِلّة محيش، وهي موضع من مواضع واحة القطيف في الساحل الذي يسمّيه أهل البلدان الخَطّ. والأسماء المركّبة على «حِلّة كذا» تُؤخذ نسبتُها في الغالب من العَجُز وحده ويُطرح الصدرُ العامّ، وهو الذي جرى هنا: فالنسبة «المحيشي» لا «الحِلّي».

صدر اسم الموضع

وللمطروح سطرٌ يستحقّه، فإنّه الشقّ الموثَّق. أدخل ابن منظور «الحِلّة» في مادّة (ح ل ل) من «حلّ بالمكان» إذا نزل به وأقام: فالحِلّة القومُ النُّزول، وهي هيئةُ الحلول وموضعُه. وهي لفظٌ عامّ، ولذلك بعينه لا تأخذه النسبة.

محيش: غير مستقرّ

وأمّا العَجُز فلا تعطي فيه الصفحة اشتقاقًا، إذ لا سبيل إلى إثباته. في المعجم مادّتان قريبتان منه: (ح و ش) وفيها الحَوْش: جمعُ الشيء وسَوقه، و«حاش الصيدَ» إذا ساقه وجمعه، و«الحائش» جماعةُ النخل الملتفّ؛ و(م ح ش) وفيها الإحراق: مَحَشَتْه النار. وليست واحدةٌ منهما موصولةً بهذا الاسم في مصدرٍ مأذونٍ فيه، ولا تعطي واحدةٌ منهما الرسمَ باشتقاقٍ معتاد. وفي اللفظ شَبَهُ التصغير، وقد يقوم على لقبٍ لرجل. فتُخبر هذه المرجعية بأنّ الاشتقاق غير مستقرّ ولا تختار وجهًا، إذ الاختيارُ ههنا ظنٌّ في ثوب خبر.

في المصادر

الكتب القديمة التي يجوز لهذا المرجع النقل عنها لا توثّق الموضع، ولا تقول في لقبٍ مأخوذٍ منه شيئًا. والمادّتان المذكورتان في المعجم، وأمّا الوصل فليس فيه. ولا يُذكر هنا للّقب جدٌّ ولا تاريخٌ ولا خبر.

في حمل الاسم

اللقب البلدي يدلّ على بلدٍ نُسب إليه صاحبه: وُلد به أو نزله أو عُرف به، لا على نسب؛ ولا يربطه بقبيلة، وقد يحمله بيتان لا صلة بينهما إلا اللفظ نفسه.