حِلّة محيش

نظرة عامة

حِلّة محيش تُذكر هنا موضعًا من مواضع واحة القطيف، في الساحل الذي يسمّيه أهل البلدان الخَطّ. والاسم مركّبٌ من لفظين، وحالُهما مختلفةٌ جدًّا: الأوّل موثَّقٌ في المعجم، والثاني ليس كذلك.

الصدر: الحِلّة

يُدخل ابن منظور «الحِلّة» في مادّة (ح ل ل)، وهي مادّة «حلّ بالمكان» إذا نزل به وأقام. فالحِلّة القومُ النُّزول — وهم الحُلول — وهي أيضًا هيئةُ الحلول وموضعُه. ومن هذا المعنى يسهل انتقالُ اللفظ إلى التسمية: فالحِلّة محلّةُ نزولٍ وعُمران، واللفظ من أكثر ما وقع صدرًا في أسماء المواضع المركّبة في بلاد العربية، يتلوه ما يخصّ الموضع المعيّن. وهذا هو بناء هذا الاسم بعينه.

العَجُز: غير مستقرّ

وأمّا «محيش» فشأنٌ آخر، ولا تصنع له الصفحة أصلًا. ففي المعجم مادّتان قريبتان، وليست واحدةٌ منهما بالمأمونة.

إحداهما (ح و ش): أورد ابن منظور «الحَوْش» في جمع الشيء وسَوقه، و«حاش الصيدَ» إذا جمعه وساقه من حواليه، و«الحائش» جماعةَ النخل الملتفّ — وهو معنًى يحسُن في الواحة، ولذلك بعينه ينبغي التوقّي منه لا المسارعة إليه. والأخرى (م ح ش)، وهي في المعجم للإحراق: مَحَشَتْه النار إذا أحرقت جلده.

وليست واحدةٌ من المادّتين موصولةً بهذا الاسم في شيءٍ من المصادر المعتمدة هنا، ولا يستقيم الاشتقاق المعتاد من إحداهما إلى الرسم استقامةً بيّنة. وفي اللفظ شَبَهُ التصغير، وقد يقوم كذلك على لقبٍ لرجل. فالصواب أن يقال: الاشتقاق غير مستقرّ، وتتركه الصفحة كذلك.

في المصادر

الكتب القديمة التي تعتمدها هذه المرجعية — ياقوت وابن منظور وابن حزم والقلقشندي والهمداني وابن خلدون — لا تذكر موضع واحة القطيف هذا. يصف ياقوت الساحل في مادّة الخَطّ ويسمّي القطيف؛ والمعجم يعطي «الحِلّة» والمادّتين المذكورتين. فتقيّد الصفحة الاسم والبلد، لا تاريخًا. والنسبة إلى عَجُز الاسم المحيشي.