المطوّع

اللفظ

المطوّع من مادة (ط و ع)، وهي مادة الانقياد والموافقة: طاع له: انقاد، والطَّوْع نقيض الكَرْه. ويذكر لسان العرب التطوّع، وهو ما يفعله المرء من تلقاء نفسه زائدًا على ما فُرض عليه، ويذكر المُطَّوِّع — وأصله المتطوِّع، أُدغمت التاء في الطاء — وهو الذي يفعل ذلك متبرّعًا بأكثر ممّا يلزمه. أمّا اللقب في عُرف الخليج لمن يعلّم القرآن والصلاة فمتأخر عن المعجم وإقليمي، ولا تذكره المصادر القديمة التي يعتمدها هذا المرجع؛ وعند ذلك تقف الصفحة.

المطوّع والمطيع والطائع

وفي المادة أسماء يسهل الخلط بينها: فالمطيع المنقاد، والطائع الراضي المختار، والمُطَّوِّع في المعجم المتبرّع بما لا يلزمه. واللقب «المطوّع» ليس شيئًا من هذا وصفًا لأحد: إنما يحكي أن جدًّا دُعي بلقبٍ إقليمي، ولا يقول شيئًا عن تديّن أسرةٍ تحمله ولا عن علمها ولا عن طاعتها.

في حمل الاسم

لقبٌ من هذا الباب يحكي منزلةً أو صيغةَ نداءٍ جرت على جدٍّ ثم لزمت ولدَه؛ وليس هو نسبًا في نفسه، ولا يفيد حاملَه اليومَ وظيفةً ولا رتبةً ولا مكانةً دينيةً ولا نسبًا. ولا يربطه بقبيلة، وقد يحمله بيتان لا صلة بينهما إلا اللفظ نفسه.