الحَسَنة

نظرة عامة

الحَسَنة فرع يُذكر في عنزة، ويُجعل في المشهور مع الفروع التي تُدخل تحت ضنا مسلم، والروايات مختلفة في هذا الموضع كاختلافها في سائر الترتيب. والديار التي تُذكر له بادية الشام وما اتّصل بها من البادية نحو شمال نجد.

وهذه الصفحة تصف فرعًا قبليًّا كما يُروى، وليس فيها قول في أسرة معاصرة: لا يُنسب إليه هنا لقب ولا أسرة ولا بيت.

الاسم يحمله أكثر من جماعة

يأتي هذا الاسم القارئَ من ثلاثة طرق لا ينبغي الخلط بينها. فهو يُذكر لأفخاذ في أكثر من قبيلة، فمن وُجد باسم الحسنة في غير هذا الموضع فليس بذلك هذا الفرع. وهو يقع لقبًا لأسرٍ مأخوذًا من الاسم «حسن» من غير انتساب إلى قبيلة أصلًا. وهو في الرسم المجرّد من الشكل لفظ عربيّ معروف: الحَسَنة ضدّ السيّئة، وما يُستحسن من الشيء؛ فقد لا يكون ما في النصّ اسمَ قوم أصلًا. ولا يفرّق بين هذه الوجوه إلّا سياق المصدر بعينه، وليس في الصفحة ما يغني القارئ عن النظر فيه.

في المصادر

الكتب القديمة التي يعتمدها هذا المرجع — جمهرة أنساب العرب لابن حزم، ونهاية الأرب للقلقشندي، ومعجم البلدان لياقوت، وصفة جزيرة العرب للهمداني — لا تذكر هذا الفرع. والترتيب الذي يقع فيه هذا الاسم إنّما يُروى على صورته المعروفة بعد آخر هذه الكتب بقرون، وما يُقال فيه مأخوذ من كتابة متأخّرة ورواية شفويّة لا من هذه المصادر. ولذلك تُثبت هذه الصفحة الاسمَ والديارَ والانتماءَ كما يُذكر شائعًا، ولا تسوق نسبًا. وما يُذكر أدناه من مصدر في موضع فإنّما هو للموضع لا للقوم، وما يُذكر من معجم اللغة فهو للفظ لا لمن حمله من الناس.

في النسب

ما يُذكر في هذه الصفحة من فروع وانتماءات إنّما هو كما يُروى، والرواة أنفسهم مختلفون فيه: يجعل هذا الاسمَ قسمًا ويجعله ذاك فرعًا داخله. وليس فيها ما يثبت نسب أسرة قائمة؛ فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنّما تبيّن ذلك حين تعلمه.