المنتفق

نظرة عامة

المنتفق — هكذا يُكتب — يُذكر اسمًا لتجمّع في بلاد الفرات الأسفل من العراق، في ناحية البصرة وما فوقها. وهذه الصفحة تصف جماعةً تاريخيةً كما ذُكرت، وليس فيها قولٌ في أسرة معاصرة.

ما يصنعه الاسم

هذا هو المهمّ في الباب، وكثيرًا ما يُغفل: المنتفق اسم تجمّعٍ لا اسم نسب. فمن قيل فيه إنّه من المنتفق فإنّما قيل إنّه من هذا التجمّع، ولم يُقل إنّه من ولد رجل اسمه المنتفق، ولا يُروى أنّ الجماعات المنضوية تحت الاسم ترجع إلى أبٍ واحد. وهذا الضرب من الأسماء يجري مجرى الحلف الذي يصفه الأقدمون: يضمّ الرجل إلى جماعة، وقد تجمع الجماعةُ أنسابًا شتّى. وتُلحق بعض الروايات البيت المتقدّم في هذا التجمّع ببني عقيل من عامر بن صعصعة، وكلاهما اسم يعرفه النسّابون الأقدمون؛ غير أنّ الإلحاق مرويّ بعدهم بزمن طويل، ويُذكر هنا روايةً في بيتٍ بعينه، لا نسبًا لكلّ من يشمله اسم التجمّع.

في اللفظ

يذكر ابن منظور مادّة نفق في النَّفَق: سَرَبٌ في الأرض له مَخْلَص، وفي النافقاء من جِحَرة اليربوع، وفي النفقة وما اشتقّ منها. والروايات مختلفة أَمِنْ هذا المعنى أُخذ اسم التجمّع أم من جدٍّ سُمّي به، وليس في المعجم ربطٌ بين واحد منهما وبين الاسم.

في المصادر

الكتب القديمة التي تعتمدها هذه المرجعية — ابن حزم والقلقشندي والهمداني وياقوت وابن منظور وابن خلدون — لا تذكر المنتفق. فصورتها اليوم متأخّرة عنها جميعًا بقرون، وإنّما يُروى عنها ما يُروى من الرواية الشفهية ومن كتابةٍ متأخّرة خارجةٍ عمّا يجوز لهذه المرجعية الاعتماد عليه. فالصفحة تقيّد الاسم، والديار التي يُذكر فيها، وما تُلحقه به الرواية؛ ولا تقيّد نسبًا، وليس فيها ما يُقرأ على أنّه نسب. وتقف عند الاسم وعند ما في الكتب القديمة وما ليس فيها، ولا تدخل في تاريخ متأخّر.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنّما هو كما ذُكر، والنسّابون مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنّما تبيّن ذلك حين تعلمه.