بنو هناءة

نظرة عامة

هناءة من أثبت الأقسام التي يعدّها النسّابون في ولد مالك بن فهم، وتُذكر مع سُليمة والفراهيد ومعولة فيمن ذُكر من الأزد بعُمان. والنسبة إليها الهنائيّ. وثباتها في القوائم يُقدَّر بقدره: هو اتّفاق مصنّفين متأخّرين لا سجلّ مستقلّ، فهذه القوائم جُمعت بعد الطبقات التي تصفها بزمن طويل. وهذه الصفحة تصف قسمًا تاريخيًّا، وليس فيها قول في أي أسرة معاصرة.

في اللفظ

يردّ أهل اللغة الكلمة إلى مادة (ه ن أ) على أكثر من وجه: هنّأه إذا دعا له بالتهنئة، والهنيء ما ساغ ولم يعقّب مشقّة؛ والهِناء القَطِران يُعالج به الجرب، ومنه هنأ الإبل إذا طلاها به. والوجهان في المعاجم، وليس فيها ترجيح لأحدهما علّةً للتسمية، وهذه الصفحة لا ترجّح.

أسماء هي مواضع أيضًا

في عُمان وغيرها تتداخل أسماء الأقسام وأسماء المواضع: فأصحاب البلدان يقيّدون الناحية أو القرية باسم من يُقال إنهم أهلها. ومعنى ذلك أن ورود الاسم في كتاب بلدانيّ قد يعيّن أين نزل القوم لا ممّن تناسلوا، ولا يُقرأ الخبران خبرًا واحدًا. وحيث لا يذكر المصدر إلا الاسم فالذي يثبت به الاتصال لا العمود.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنما تبيّن ذلك حين تعلمه.