أنسستورايز

بنو مالك بن فهم

البيت الذي تدور عليه أخبار أزد عُمان، والجدّ الذي تُعدّ إليه هناءة وسُليمة والفراهيد ومعولة.

التجمّع
الأزد تحت كهلان (قحطانية)
الديار
عُمان كما ذُكر
الأقسام المعدودة إليه
هناءة وسُليمة والفراهيد ومعولة — والقوائم مختلفة
خبر المصير
رواية متوارثة في الخروج من مأرب
النطاق
تاريخي — بلا نسبة معاصرة

نظرة عامة

مالك بن فهم هو الاسم الذي تدور عليه أخبار الأزد بعُمان. ويُروى أنه قاد خروجًا أزديًّا شرقًا من بلاد مأرب، فنزل عُمان ونازع من كان بها. وكل ما في هذه الجملة إنما بلغنا رواية متوارثة لا انتقالًا موثَّقًا: تختلف المصادر في الزمن، وفي العدد، وفيمن كان معه؛ وصفحة مأرب في هذا المرجع تحمل التنبيه نفسه في أخبار الهجرات عامّة. وهذه الصفحة تصف بيتًا تاريخيًّا، وليس فيها قول في أي أسرة معاصرة.

الولد كما ذُكر

يعدّ النسّابون إليه أقسامًا، أثبتها هناءة وسُليمة والفراهيد ومعولة، وتزيد بعض القوائم أسماء أخرى كالحارث وجديد ولا تذكرها قوائم غيرها. وهذه القوائم جُمعت بعد زمن طويل وهي غير متّفقة: فالقسم يكون ابنًا في كتاب ويقع دونه بطبقة في آخر، ويزيد كتابٌ ما يسقطه سواه. والذي يقال إن هذه الأسماء تتوارد معًا في أبواب الأزد، لا إن الشجرة فوقها ثابتة.

ليسوا بني مالك السراة

مالك من أكثر أسماء الأجداد ورودًا في هذا الباب كلّه، ويجب فصل هذا البيت عمّن يحمل الاسم غيره. فبنو مالك بالسراة قوم آخرون لهم صفحتهم في هذا المرجع، ومالك بن حنظلة في تميم اسم ثالث في أبواب عدنان. والمصدر الذي يقول «بنو مالك» مطلقًا لم يبيّن بعدُ أيّهم أراد.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنما تبيّن ذلك حين تعلمه.

أسئلة شائعة

أحقًّا قدم مالك بن فهم بالأزد إلى عُمان؟

هكذا تقول الأخبار، وهي رواية متوارثة لا وثيقة. وتختلف المصادر في الزمن والعدد والجماعات، فتُقرأ على أنها خبر عن الماضي لا سجلّ له.

أهم بنو مالك الذين بالسراة؟

لا. أولئك قوم من الجبل لهم صفحتهم هنا. ومالك من أكثر أسماء الأجداد ورودًا، فقولهم «بنو مالك» مطلقًا لا يعيّن البيت المراد.

المصادر

  1. ابن حزم الأندلسي، جمهرة أنساب العرب، 456هـ — في ولد مالك بن فهم من الأزد
  2. ياقوت الحموي، معجم البلدان، 626هـ — في ذكر عُمان ومأرب
  3. القلقشندي، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب، 821هـ — باب الأزد

هذه الصفحة مرجع تاريخي تعليمي جُمع من مصادر منشورة، وليست جهة فصلٍ في الأنساب. وعند اختلاف المصادر نذكر الاختلاف دون ترجيح. نرحّب بالتصحيحات عبر صفحة التواصل.

آخر مراجعة: 2026-09-07

تبحث في تاريخ عائلتك؟

ابنِ شجرة عائلتك مجانًا — ابدأ خلال دقائق.

أنشئ شجرتك